irreligieuse a écrit:bonjours tous le monde
voila,les chretiens disent que jesus est dieu fait hommes,genre DIEU se serai incarner en hommes pour etre plus proches des hommes.donc jesus serai DIEU.
je voudrais que des chretiens essaye de raisonner car il y a aucune logique.
dans les evangiles on voit que jesus prier beaucoup.donc si jesus est DIEU pourquoi pris t-il?quand il pris se parlerai-t-il a lui meme vue que c est DIEU?
quand jesus dit que le pere est plus grand que lui,sa signifie que DIEU est plus grand que DIEU lui meme?quand un homme riche est aller chez jesus lui demander quesque il doit faire pour avoir la vie eternel,jesus avant de lui repondre a la question,il duit dit"pourquoi m appelle tu bon ,alors il n y a de bon que DIEU,?"donc DIEU dit qu il n est pas bon,mais n est bon que DIEU lui meme?il y a aucune logique a croire que DIEU se parle a lui meme,se pris lui meme.qu en pensez vous?
Tu raisonnes là en parfaite Musulmane, mais la logique chrétienne est autre !
Jésus, tu le sais, est la PAROLE de DIEU incarnée en une chair . Il ne s'agit donc pas d'un dieu qui parlerait à un autre dieu, pas du tout ! Il s'agit de l'échange normal qui se vit entre Pensée et Parole , entre Parole et Pensée !
Les Musulmmans croient volontiers que l'identification de la Parole de Dieu avec un homme constitue un anthropomorphisme, c'est-à-dire une faute consistant à attribuer au divin des traits et des caractères purement humains. On pense du même coup que, par cette identification de la Parole de Dieu avec un homme, on nie la transcendance de Dieu, sa différence infinie avec la créature. Or en vérité, c'est le contraire qui est vrai.
En effet la parole humaine n'est jamais et ne peut jamais être une personne, engendrée par celui qui la prononce. En donnant à sa Parole la forme d'une personne humaine, Dieu réalise donc quelque chose qui dépasse de façon infinie et absolue ce que l'homme peut faire. C'est précisément en se faisant homme que la Parole de Dieu se montre comme n'étant pas humaine, mais divine.
Le contresens est de croire que, si la Parole est un homme, c'est qu'elle est humaine – alors que justement aucune parole humaine ne peut être un homme! Ainsi par cette incarnation la différence infinie entre Dieu et l'homme n'est nullement gommée, encore moins niée et annulée, mais au contraire manifestée de la façon la plus nette et la plus incontestable.
Et les contradictions que tu as relevées ci-dessus n'existent pas, car il est normal qu'une Parole soit soumise à la Pensée qui l'engendre !
Cordialement