Histoire et Géopolitique de l'Islam

La fatwa légalisant le mariage des fuilles de 9 ans revient à l' honneur en Arabie Saoudite

Georges a écrit:La fatwa légalisant le mariage des fuilles de 9 ans revient à l' honneur en Arabie Saoudite

grges est tu as enttendu d'une fetwa du cheikh chemssedine bourroubi qui intersdit auw musilmans d'inssulter israel(parce que israel est un nom d'un prophet.ca je le lis dans un journal arabophone(echourouk elyoumi)

Oui selon la bible Jacob portait aussi le nom d' Israel

Hypocrites et sans pitié, les Saoudiens

Décapitations : l’Arabie-Saoudite impitoyable avec ses immigrés

16/01/2009 – 15h00
(NOVOpress) – Un Saoudien condamné à mort pour le meurtre d’un compatriote a été décapité au sabre aujourd’hui à Hafr al-Baten, dans l’est de l’Arabie saoudite, a annoncé le ministère saoudien de l’Intérieur. Mohammed ben Mikhlif al-Rouaily avait été reconnu coupable d’avoir poignardé mortellement Rkian ben Ghazi al-Rouaily.

L’année 2009 démarre fort au royaume de la famille Saoud : il s’agit déjà de la sixième décapitation. L’année dernière, 102 personnes avaient été exécutées de la sorte. Le record de 2007 (153 décapités) pourrait bien tomber cette année, avec un rythme moyen de plus de deux décapitations par semaine.

Le viol, le meurtre, l’apostasie, le vol à main armée et le trafic de drogue font partie des crimes passibles de la peine capitale dans ce royaume arabe qui applique strictement la charia, la loi islamique. Mais tout le monde ne semble pas logé à la même enseigne : Amnesty International estime que la plupart des condamnés à mort sont des ouvriers journaliers pauvres, souvent des Pakistanais ou des Philippins. L’Arabie Saoudite traite sans pitié ses immigrés.


[cc] Novopress.info, 2009, Dépêches libres de copie et diffusion sous réserve de mention de la source d’origine
[http://fr.novopress.info]

Genève -- L'Arabie saoudite a été vivement critiquée hier à l'ONU pour ses discriminations à l'égard des femmes, sa pratique de la peine de mort et des châtiments corporels ou encore les violations des droits des travailleurs migrants.

Devant le Conseil des droits de l'homme, plusieurs pays, majoritairement occidentaux, ont appelé l'Arabie saoudite à prendre des mesures pour mettre fin aux nombreuses violations recensées par les défenseurs des droits de l'homme dans le pays. Ces voix critiques sont parvenues à s'exprimer malgré le flot de prises de position très conciliantes par des pays peu enclins à la critique.

Une « fatwa » émanant du chef du Haut Conseil de la Justice d’Arabie Saoudite contre la solidarité avec le peuple Palesitinien


Une « fatwa » émanant du chef du Haut Conseil de la Justice d’Arabie Saoudite, Salah al-Fawzan, vient de qualifier les manifestations de solidarité avec le peuple martyr de la Palestine de « corruption sur terre » (fassad fi al-ardh) car elles feraient oublier « d’évoquer Allah ». Selon lui, les manifestations, « c’est du chaos ». En conséquence, toutes manifestations seraient répréhensibles selon ce doctrinaire de la théologie de l’oppression.

Ces propos ont été tenu au cours d’une conférence sur le rôle de la « aqida » (dogme) dans la lutte contre le « terrorisme et la déviation de la pensée ». Cette « fatwa » vient en appui aux autorités saoudiens qui on fait arrêté, jeudi 1ier janvier 2009, deux militants des droits de l’homme, Khaled al-Amor et Mohammed al-Oteibi qui ont essayé d’organiser une manifestation de soutient au peuple palestinien.

Généreusement payés par leurs mécènes, nos théologiens de l’oppression font peu de cas des injonctions divines incitant les musulmans à l’action : « Je ne ferais jamais perdre à aucun d’ente vous, homme ou femme, le bénéfice de ses actions »[1]. Allah ajoute : « Quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allah est en vérité avec les bienfaisants »[2]. Allah demande au Prophète de dire : « agissez ! Allah verra vos actions ainsi que son Messager et les croyants »[3]. A ceux qui refusent de lutter, Allah demande au Prophète de leur répondre : « Ne vous excusez pas ! Nous ne vous croyons pas. Allah nous a déjà instruits sur votre compte. Allah et son Messager examineront bientôt vos actions » [4].


L’action et la lutte ont toujours revêtu plusieurs modalités en islam. Le Prophète Mohammed affirmait : « Quiconque constate un fait répréhensible doit le corriger en recourant à la force, s’il en est incapable qu’il intervienne par la parole, s’il en est encore incapable qu’il le réprouve en son fort intérieur. Ce dernier stade est le plus faible de la foi »[5]. Que font les manifestants qui soutiennent le peuple palestinien sinon dénoncer la barbarie par un acte et une parole ?

Mais les déclarations de Salah al-Fawzan doivent être replacées dans la « sounna » (tradition) de ces ouléma du Palais, consistant à légitimer religieusement toutes les oppressions et toutes les injustices. Car les soutiens spirituels et autres aumôniers de la réaction arabe ne sont jamais à court d’arguments religieux pour justifier la soumission à l’impérialisme et l’oppression des peuples.

Déjà ex-grand mufti d’Arabie Saoudite, feu Abdelaziz Ibn Baz, grand doctrinaire de la théologie islamique de l’oppression, affirmait, dans une de ses célères diatribes servant à protéger ses mécènes, que « les marches dans les rues et les slogans ne sont pas une voie pour réformer la situation et la da’wa ». Car, en sa qualité de serviteur des dirigeants saoudiens, il expliquait que « la voie authentique passe par les visites (aux responsables), les correspondances écrites, et ceci de la meilleure manière. Il faut conseiller le président, l’émir, le chef de la tribu de cette manière, sans brutalité ni manifestation ». Selon lui, les manifestations sont d’autant plus condamnables qu’elles contraignent « les présidents et les leaders » à les « interdire par tous les moyens ». Bien évidement, Abdelaziz Ibn Baz ne condamna jamais la dictature saoudienne qui assassine, emprisonne et torture pour faire taire ses opposants.

Non content de déclarer les manifestations haram (illicite), le grand mufti de la théologie de l’oppression justifia islamiquement l’attaque contre l’Irak au moment de la première guerre du Golf. « L’un des plus grands jihad, expliquait Ibn Baz, est le jihad contre le dirigeant de l’Irak à cause de sa débauche, son oppression, son invasion du Koweït, ses bains de sang, sa consommation illicite des biens des musulmans, sa menace envers ses pays voisins, et des pays du Golfe ». Evidement, il ne dénonça jamais la « débauche », « l’oppression » et les « bains de sang » du pouvoir saoudien. Mieux, il justifia la présence des troupes impérialiste dans la péninsule arabique, en expliquant qu’« il ne fait aucun doute que demander l’aide des non musulmans pour défendre et protéger les musulmans et leurs pays de la ruse des ennemis est permis dans la loi de l’islam, et même obligatoire vu la nécessité ».

Autre grand doctrinaire de la théologie de l’oppression, feu Nasir ad-Din al-Albani publia, il y a quelques années, une fatwa expliquant que tous les musulmans de Palestine, du sud du Liban, alors encore occupé, et du plateau du Golan devaient quitter en masse leur terre et s’installer en terre « musulmane ». Il avançait l’argument qu’une terre « musulmane » occupée par des non-musulmans devenait par conséquent une terre « non-musulmane ». Ainsi, il interdisait à tout musulman de continuer à y vivre puisque selon ses théories, un musulman ne peu pas vivre sur une terre « non-musulmane ». Evidement, Chaïm Weizman, Zeev Jabotinsky, David Ben Gourion ou Moshe Dayan n’aurait pu imaginer de discours aussi favorable à leur cause même dans leurs plus merveilleux rêves. Mais ce dont l’impérialisme rêve la théologie de l’oppression le réalise.

Au cours du dernier pèlerinage à la Mecque, le mufti d’Arabie Saoudite, Abdel-Aziz al-Cheikh, tout en dénonçant de manière générale « l’arrogance, l’occupation et le blocus », exhorta les Palestiniens, les Somaliens, les Pakistanais et les Afghans à « revenir à la raison ». Dans le langage du mufti de l’oppression le retour à la « raison » s’apparente à la soumission à l’impérialisme et à ses laquais.

Toutes ces déclarations ne sont faites que pour justifier la politique réactionnaire des dirigeants saoudiens qui sont entièrement soumis à leurs maitres occidentaux. Tel Haman, le prêtre de Pharaon, les théologiens de l’oppression ne font que légitimer théologiquement la politique des tyrans soumis à l’impérialisme qui oppriment les peuples arabes et musulmans. Ils utilisent la religion musulmane pour transformer l’islam « en eau de vie spirituelle » destinée à enivrer les peuples arabes et musulmans afin de les désarmer moralement dans leur lutte contre l’oppression.

En fait, ces théologiens de l’oppression craignent bien plus l’impérialisme et ses laquais que leur Créateur qui affirme pourtant : « n’ayez donc pas peur d’eux (les suppôts de Satan). Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants »[6].

Si nous méprisons ces théologiens de l’oppression nous sommes obligés de prendre en compte leur influence qui se fait de plus en plus sentir dans la communauté musulmane en France et dans le monde. Bénéficiant des pétrodollars et des réseaux saoudiens, mais aussi du soutient des puissances impérialistes et de nombres de régimes musulmans réactionnaires, les théologiens de l’oppression influencent de plus en plus les sociétés civiles musulmanes qui demeurent très sensible à tout argumentaire religieux, aussi pervers soit-il.

Si nous voulons réellement lutter contre leur influence, il faudra combattre frontalement les prêtres de Pharaon qui utilisent l’islam pour défendre les intérêts de l’impérialisme et de ses serviteurs. Pour leur émancipation, les peuples arabes et musulmans opprimés ne peuvent pas s’en remettre au bon vouloir de l’impérialisme et de ses valets qui cherchent uniquement à conforter leur domination. Ils doivent eux-mêmes prendre en charge leur lutte de libération nationale et sociale. De faite, en tant que musulman, nous devons combattre toutes les attaques des réactionnaires surtout lorsqu’ils emploient notre religion pour imposer leur idéologie de mort. C’est uniquement en persévérant dans la lutte, idéologique et politique, que nous triompherons car « Allah est avec ceux qui sont fermes »[7].

Dans le cadre de cette bataille contre la réaction arabe et musulmane, la théologie doit aussi être un terrain de lutte pour celles et ceux qui pensent résolument que l’islam peut aussi être porteur d’un message émancipateur. La théologie islamique de la libération ne pourra s’exprimer pleinement sans faire une critique de la théologie de l’oppression qui règne à Riyad et dans nombre de capitales arabes et musulmanes car la véritable « corruption sur terre » (fassad fi al-ardh) n’est autre que l’impérialisme et ses relais arabo-musulmans.


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[1] Coran 3 : 195

[2] Coran 29 - 69

[3] Coran 9 : 105

[4] Coran 9 : 94

[5] Rapporté par Mouslim

[6] Coran 3 : 175

[7] Coran 8 : 66

Les nouvelles conditions de Wajiha
Par Ahmed Halli
halliahmed@hotmail.com


La femme arabe devrait-elle se résigner à végéter en queue de liste dans les priorités des hommes qui gouvernent ? Tous les pays arabes unanimes semblent avoir opté pour cette alternative du pire. Il y a évidemment l'exception tunisienne mais pourra-t-elle résister, cette exception, à la contagion locale ? Il faut aussi considérer l'événement que constitue l'élection de quatre koweïtiennes au Parlement. Ce n'est pas beaucoup pour un pays où plus de la moitié des électeurs sont des femmes mais c'est un pas en avant et dans la bonne direction.
Cependant, je retiens surtout de cette élection la formidable performance réalisée par Dhikra Rachidi, la cinquième candidate qui a perdu, et pour cause. Elle n'a obtenu que 7% des suffrages mais ils feront date, car arrachés dans une région tribale des plus fermées. Dans ce genre de circonscription, la candidature d'une femme est une atteinte à l'honneur de la tribu. Quant aux quatre élues, les députés intégristes qui sont passés au travers, leur promettent déjà mille et un tourments. Ceci dit, cette petite révolution féministe ne pourra que susciter des émules et des vocations dans les pays voisins, notamment en Arabie saoudite. Certes, les dirigeants du royaume font mine de vouloir réformer la vie politique et sociale, mais les faits démentent les intentions. Ici, on relance le débat sur les châtiments corporels que méritent les femmes dépensières. Là, on restreint leur accès aux salles de culture physique, pour des raisons futiles, bien sûr. Quant à la plus contestée des réformes, elle consiste en un projet d'exclure les femmes de l'espace de la circumambulation de la Kaâba, lors du pèlerinage. Une théologienne renommée, qu'on ne peut soupçonner de féminisme, a protesté contre cette idée qui lèse les droits des femmes. Les théologiens mâles sont d'accord, eux, pour isoler les femmes dans les étages lors de la grande prière autour de la Kaâba. Parmi eux, nous retrouvons sans surprise le nouvel ami de l'Algérie et de ses médias, le prédicateur A'idh Al-Kirani qui nous fait l'honneur de nous réapprendre l'Islam. Il est vrai que c'est une tâche facile dans un pays où on peut affirmer, sans fausse pudeur, que le wahhabisme est un courant «rénovateur ». L'écrivaine saoudienne contestataire Wajiha Al- Howeidar sait mieux que quiconque les conditions draconiennes imposées aux femmes du royaume. Elle refuse notamment de s'estimer satisfaite parce qu'on annonce quelques timides réformes dans ce pays fermé. Alors, sommée de modérer ses critiques et de revoir ses exigences concernant la condition féminine, elle pose ses conditions : «J'arrêterai de revendiquer des droits pour la femme saoudienne :
- Lorsque je verrai des femmes saoudiennes sans qualifications occuper de hautes fonctions, telles que gouverneur, ministre, ambassadrice, Premier ministre ou députée, ou tout autre poste politique élevé. Et de devoir ces positions au simple fait de bénéficier de relations influentes grâce aux liens du clan, de la tribu et du sang.
- Lorsque je verrai des tribunaux présidés par des femmes saoudiennes et qu'il sera interdit aux hommes saoudiens d'y occuper n'importe quelle fonction, ou d'être représentés autrement que par une femme exerçant la tutelle sur leur personne et sur leurs intérêts. L'homme ne sera autorisé à apparaître à l'audience que sur ordre de la juge. Il se présentera de façon anonyme, couvert de noir des pieds à la tête et ne parlera que sur injonction de sa tutrice. Son témoignage ne sera pris en considération que s'il est confirmé par un autre témoin masculin.
- Lorsque l'homme saoudien ressentira la peur tout au long de sa vie. Parce que son épouse pourra le changer ou le remplacer par un autre homme, par noce passagère ou de jouissance, ou par un second mariage visant à satisfaire la libido de la femme. Que cette femme justifiera alors cet avilissement en prétendant se conformer à la «Loi de Dieu».
- Lorsque je verrai une femme saoudienne mettre fin à la vie active d'un homme qui réussit en le privant de son travail d'un simple trait de plume.
- Lorsque je verrai des hommes saoudiens mûrs, majeurs et sages traînés vers les postes de police parce qu'ils étaient au volant de leur voiture. Qu'ils ne seront remis en liberté que sur promesse de leur tutrice qu'ils ne recommenceront pas.
- Lorsque la femme saoudienne portera des vêtements blancs, confortables alors que l'homme saoudien sera astreint à porter une écharpe noire, des gants noirs et un vêtement noir et à marcher sous un soleil brûlant qui fait fondre le métal. Il sera suivi de près par des femmes athlétiques et sauvages qui surveilleront ses mouvements au nom de la défense de la vertu et de la lutte contre le vice. Ainsi, l'homme saura qu'il n'a que deux endroits dans sa vie : la maison et le tombeau.
- Lorsque les femmes auront main-mise sur tous les rayons des centres commerciaux. Même les boutiques de dessous masculins seront tenues par des femmes. Elles proposeront leurs marchandises aux hommes avec effronterie et impudence.
- Lorsque la femme touchera le double de la part de l'homme sur l'héritage de son père, même si elle est riche et possède des biens immenses, en comparaison avec son frère réduit à une pauvreté extrême.
- Lorsque la femme saoudienne aura le droit de répudier, de le chasser de sa maison, de le priver de ses enfants et de ramener un mari plus jeune à sa place.
- Lorsqu'une religieuse saoudienne utilisera les colonnes de tous les journaux gouvernementaux pour autoriser à battre l'homme et à le gifler pour obtenir sa soumission et que la majorité des femmes la soutiendra.
- Lorsque 96% des cas de violence seront imputés à des femmes contre des hommes.
- Lorsque l'honneur s'incarnera dans le corps de l'homme et que celui-ci sera sujet à la violence et au meurtre si son corps est touché par une femme.
- Lorsque les femmes saoudiennes se seront emparées de toutes les tribunes religieuses, qu'elles les utiliseront pour écraser l'homme et resserrer l'étau autour de lui en exigeant, au nom de la religion, qu'il soit privé de ses droits fondamentaux et de ses libertés individuelles.
- Lorsque se répandra dans la société saoudienne, par le biais du système éducatif et des médias, la culture réduisant l'homme à un être inférieur, ayant peu de cervelle et encore moins de religion.
Une vision décrétant que la nation qui confie ses destinées à un homme ne doit espérer aucun bienfait.» Ce sont là quelques-unes des conditions posées par Wajiha Al-Howeidar, avec cette précision que les torts causés à l'homme par ses suggestions sont purement virtuels alors que ceux subis par la femme sont, eux, bien réels. Alors, au lieu d'imposer à l'homme ces épreuves dégradantes pour lui, pourquoi ne pas cesser simplement de les imposer aux femmes ? C'est ce que souhaite, en tout cas, l'écrivaine. Un souhait ? Plutôt un vœu pieux, et on sait ce que deviennent les vœux pieux au pays de la piété totale, ou devrais-je dire totalitaire.
A. H.

Source de cet article :
http://www.lesoirdalgerie.com/articles/ ... 3662&cid=8

Les saoudiens sont des musulmans comme les autres .. ils font parti de la même religion que adocrétin .. muslimafrique et issman ..

Ils croient au même livre .. au même prophète et ils prêchent la haine comme tout les autres ..

Mais cette intellectuelle Saoudiene se révolte contre la condition faite aux femmes en Arabie Sodomite


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L’Arabie Saoudite fait son cinéma
Par Ishtar le 8 juin 2009



Des centaines de Saoudiens ont assisté, ce week-end, à Ryad, à la projection du film “Manahi”. Un événement retentissant si l’on considère que dans la très conservatrice capitale du royaume wahhabite, aucun long-métrage commercial n’avait été projeté depuis 30 ans.
Des centaines de Saoudiens ont défié un petit groupe de protestataires ultra-conservateurs samedi soir à Ryad pour assister à la projection publique d’un film commercial, une première depuis quelque trois décennies dans la capitale saoudienne.

Sacs de pop-corn salé et boissons gazeuses sur les genoux, plus de 300 spectateurs, tous des hommes, rassemblés dans le vaste centre culturel du Roi Fahd ont acclamé, sifflé et applaudi à tout rompre lorsque les premières images du film “Manahi” sont apparues à l’écran et que la musique a retenti dans la salle.

Les Saoudiens redécouvrent les salles obscures

“C’est le début du changement”, a commenté Ahmed Al-Mokayed, un étudiant venu voir le film en compagnie de son frère et d’un cousin.

Abdel Mohsen Al-Mani, un homme d’affaires accompagné de ses deux fils, était carrément enthousiaste : “C’est la première étape d’une révolution pacifique”, a-t-il déclaré à l’AFP. “Je ne veux pas que mes enfants grandissent dans l’ignorance (…). Je leur ai dit qu’ils parleront plus tard de ce jour comme d’une blague.”

‘‘Allah nous punit à cause du cinéma !”

Mais le chemin a été long et personne n’a la certitude que ce jour constitue le prélude d’une industrie du cinéma prospère dans ce pays en raison de l’opposition acharnée du clergé ultraconservateur, qui considère le cinéma, la musique et toutes les autres formes de loisirs comme des atteintes à l’islam.

La police a dû maintenir à l’écart un petit groupe d’activistes islamistes venus dénoncer le cinéma comme une source de désastre pour le pays. Ils ont cité à l’appui de cette thèse une récente série de secousses telluriques de faible intensité dans l’ouest du royaume. “Allah nous punit à cause du cinéma. C’est contraire à l’islam“, a lancé l’un d’eux.

“Manahi” est une comédie sur les mésaventures d’un péquenot qui s’aventure en ville et, plus généralement, sur les malheurs de petits porteurs confrontés aux fluctuations des marchés boursiers. Ce film saoudien avait été projeté en décembre [ bivouac-id en parlait ici ] devant des salles combles à Djeddah, la capitale économique du pays, sur la mer Rouge (ouest), une ville plus ouverte et tolérante que l’austère Ryad.

Son producteur, Rotana, une compagnie à capitaux saoudiens, avait promis que le film serait rapidement projeté dans la capitale. Mais il a fallu cinq mois pour obtenir l’autorisation du gouvernement, a admis un porte-parole de Rotana, Ibrahim Badei.

Entretemps, des tentatives de projeter le film dans d’autres villes ont été bloquées par les autorités religieuses, accroissant l’enjeu pour la projection de Ryad en raison du caractère très conservateur de cette ville. C’est pour cela que Rotana n’avait annoncé la projection que vendredi, la conséquence étant que la plupart des gens ne l’ont appris par la presse que samedi, quelques heures avant l’évènement. M. Badei a ainsi parlé de projection “surprise”.

Les spectateurs qui avaient fait le déplacement ont estimé que cette initiative donnait espoir aux partisans de réformes en lutte contre le clergé conservateur. “Notre société est prise en otage par ces gens”, résume M. Mani.

Le combat est conduit en partie par le propriétaire de Rotana, le prince Al-Walid Ibn Talal, un neveu du roi Abdallah et l’un des hommes les plus riches du monde. “Il y aura des films et des salles de cinéma (dans le royaume), c’est inévitable”, avait-il dit en février.

M. Badei a annoncé au moins trois autres projections de “Manahi” pour les prochaines semaines et a dit s’attendre à un plus grand nombre de spectateurs, y compris des femmes. Durant les projections de Djeddah, les femmes étaient séparées des hommes, en application de la stricte ségrégation des sexes en vigueur en Arabie.

Source : France24

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