Discussions générales

L'inquiétude grandit autour de la "police des moeurs" en Tunisie

Les Tunisiens redoutent qu'un comité de prévention du vice ne vienne mettre en danger leurs libertés, mais le fondateur de ce groupe affirme qu'il ne s'en tiendra qu'à confirmer "l'identité islamique de la Tunisie".


[AFP/ Fethi Belaid] Les manifestations des salafistes à l'extérieur de l'Université de Manouba révèlent des tensions croissantes au sein de la société tunisienne.
Des hommes barbus traînant dans les rues et frappant à coups de bâton ceux qu'ils perçoivent comme différents de leur secte, terrifiant les femmes et les jeunes. Monia Jawadi, une Tunisienne, décrit avec force ce à quoi pourrait ressembler le pays si ce dernier devait institutionnaliser sa première police des moeurs.

Des communiqués laissant entendre que la Tunisie pourrait créer un comité de promotion de la vertu et de prévention du vice sont à l'origine d'une vague d'anxiété parmi les citoyens, en particulier dans la mesure où le pays lutte encore pour préserver ses acquis sociaux.

"Ce serait un désastre majeur si un tel comité obtenait une autorisation légale", déclare Jawadi, qui ajoute que cette instance serait "étrangère" à la Tunisie et à ses coutumes.

Adil El Almi, fondateur du comité, affirme toutefois que la création d'une police religieuse est devenue "indispensable" dans le pays.

"La récente élection a prouvé qu'on ne peut pas remettre en question l'identité islamique de la Tunisie", a-t-il expliqué à Magharebia.

"Notre domaine d'activité sera principalement social, et nous tenterons de trouver des solutions aux problèmes avant qu'ils ne soient confiés aux tribunaux", indique-t-il. "Nous redresserons aussi les torts et défendrons les opprimés. Nous commencerons par cela, puis suivrons une politique faite d'étapes graduelles et de débats".

L'institution se compose "d'un organisme de la charia comprenant un certain nombre d'érudits et d'experts en jurisprudence de la charia islamique, ainsi que de spécialistes issus des instances législatives et médiatiques", ajoute El Almi, précisant que ce groupe devrait "soumettre prochainement une candidature pour se lancer dans le travail associatif".

"Nous pensons que les Tunisiens en seront fiers, et qu'ils n'auront plus à recourir aux chaînes satellitaires religieuses en quête de fatwas", poursuit-il. "Le travail de cette instance de la charia sera directement lié aux érudits, et nous n'aurons donc plus besoin des fatwas délivrées par les imams du Moyen Orient."

Le comité d'El Almi a protesté contre la nomination d'Iqbal Gharbi au poste de directrice de la station religieuse de radio Zaytouna. Lors de sa première apparition publique, le groupe a organisé une manifestation en face du siège de la station pour réclamer son départ.

"Si une autorisation légale était octroyée à ce comité, il viendrait se placer en parallèle à l'autorité de l'Etat, ce qui n'est pas concevable dans un Etat de droit et d'institutions", a déclaré Gharbi à Magharebia. "Nous respecterons la loi si cette autorisation est accordée, mais je pense qu'elle ne le sera pas ; nous nous retrouverions avec Etat au coeur de l'Etat".
Commentant cette manifestation, elle a déclaré : "Les agissements de ce comité constituent une violation complète des droits de l'Homme, car il s'est opposé à moi sur la base de ma philosophie et de mes opinions. Ce comité a donc violé ma liberté d'expression, et il juge les consciences d'autrui. Il deviendrait une sorte de force de police religieuse, totalement étrangère à la civilisation et aux moeurs tunisiens".

Pour sa part, Hicham Mouaddeb, porte-parole du ministère de l'Intérieur, a déclaré à Magharebia que son ministère est "chargé de l'octroi des autorisations délivrées aux organisations et aux partis après la révolution".

Or, la loi tunisienne interdit les associations qui "fondent leur organisation, leurs programmes ou leurs activités sur des appels à la violence, à la haine, à l'intolérance et à la discrimination sur la base de la religion, du genre ou de la région", a-t-il répété.

"Quelles sont les entités dissimulées derrière ces groupes, qui sèment la panique parmi les citoyens ?", s'interroge Mohamed Belsadek. "Elles sont certainement porteuses d'un Islam politique, visant notamment à imposer le voile, quand bien même ce serait au nom d'un comité pour la promotion de la vertu et pour la prévention du vice".
Source Magharebia – 07/12/11

à partir du moment où les tunisiens ont porté& au pouvoir les islamistes, il fallait s'attendre à ce genre de choses, pourquoi s'en étonner? et les prochaines élections, elles seront encore gagnées par les islamistes, parce que maintenant qu'ils ont le pouvoir, ils vont "démocratiquement" le perpétuer...

La poulice des moeurs, qu'elle hypocrisie islamique encore. Il n'y aura pas besoin de ça, si les muslim étaient éduqués correctement dans le respect d'autrui... Mais ça c'est les femmes qui vont en prendre plein la gueule, je ne défends pas les chiennes soumises à l'islam bien entendu.

Que ce soit en Occident ou dans les pays islamiques, c'est toujours les dogmes, les dirigeants sont responsables des problèmes la société et pour corriger les problèmes, ils en crées d'autres.

Mais, il y aura un retour de main forcément. Parce que lorsque l'on vie sous la contrainte, ça pête un jour ou l'autre et la rage changera de camps.

diabless6 a écrit:La poulice des moeurs, qu'elle hypocrisie islamique encore. Il n'y aura pas besoin de ça, si les muslim étaient éduqués correctement dans le respect d'autrui... Mais ça c'est les femmes qui vont en prendre plein la gueule, je ne défends pas les chiennes soumises à l'islam bien entendu.

Les islamistes qui veulent corriger les moeurs des autres composantes de la société ça serait plutôt a eux de corriger les leurs tellement ils sont immoraux, quand aux soumises elles auront ce qu'elles méritent et que j'espère dans la droite ligne de l'islam qu'elles considèrent certainement comme juste puisque adhérentes a cette doctrine.

il suffit d'une fatwa pour rendre halal le niquah entre mahométans et chèvres.

Yacoub a écrit:il suffit d'une fatwa pour rendre halal le niquah entre mahométans et chèvres.

pas besoin de fatwa pour ça ,cela se pratique déjà.

nexus a écrit:

Yacoub a écrit:il suffit d'une fatwa pour rendre halal le niquah entre mahométans et chèvres.

pas besoin de fatwa pour ça ,cela se pratique déjà.

Mais avec une fatwa, ça passe encore mieux.
Des gens ont besoin d'être assuré que ce qu'ils font n'est pas religieusement illicite.

Georges a écrit:Mais avec une fatwa, ça passe encore mieux.
Des gens ont besoin d'être assuré que ce qu'ils font n'est pas religieusement illicite.

Oui pour pouvoir avoir la permission de momo et d'allah ,sinon walhou le paradis.

Lucide le Ganouchi.

Il dit que l'islam a été dénaturée, le monde attend la preuve du contraire.

nexus a écrit:Il dit que l'islam a été dénaturée, le monde attend la preuve du contraire.

Ce sera dur.

La réponse de CLS sur la prétendue tolérance islamique.

Plutôt que parler de tolérance, il vaudrait mieux dire que cette tolérance, dans la mesure où elle existe, est une perpétuelle victoire sur eux-mêmes <<les musulmans>>

En la préconisant, le Prophète les a placés dans une situation de crise permanente, qui résulte de la contradiction entre la portée universelle de la révélation et l'admission de la pluralité des fois religieuses. Il y a là une situation «paradoxale» au sens pavlovien, génératrice d'anxiété d'une part et de complaisance en soi-même de l'autre, puisqu'on se croit capable, grâce à l'Islam, de surmonter un pareil conflit.
En vain, d'ailleurs : comme le remarquait un jour devant moi un philosophe indien, les musulmans tirent vanité de ce qu'ils professent la valeur universelle de grands principes : liberté, égalité, tolérance ; et ils révoquent le crédit à quoi ils prétendent en affirmant du même jet qu'ils sont les seuls à les pratiquer.

OUI ils prêchent la liberté, l'égalité, la tolérance dans les sociétés non islamiques a leur égard, mais dés qu'ils deviennent majoritaires ils ont vite fait de l'oublier ,pour s'en convaincre ,jeter un oeil en Egypte ou dans les autres pays ou ils sont majoritaires pour voir leur compassion envers les autres minorités .