Pleurez mes sœurs algériennes, et cette fois-ci dans la plus grande des solitudes car de ce côté-ci de la Méditerranée, en Europe, on ne vous entend plus ». C’est avec ces mots, dans une lettre pleine de fermeté, que notre invitée, l’avocate algérienne Wassyla Tamzali interpelle les féministes françaises avec lesquelles elle a partagé tant de combats ; ces sœurs européennes, elle leur reproche d’avoir lâché le combat universaliste et laïc, le seul qui vaille à ses yeux pour succomber aux charmes du post-orientalisme : « Je suis un palimpseste, écrit-elle, sur lequel les images des femmes cheveux au vent de la révolution algérienne, ont été effacées par celles de femmes voilées. ».
Et de regretter avec amertume les positions de certaines féministes historiques qui se sont prononcées contre la loi pour l’interdiction du voile à l’école - un renoncement à ses yeux, qui ne s’explique que par le succès des discours culturalistes, portés par la vague du post-colonial.
C’est là sans doute que peut s’ouvrir le débat : la position des certaines féministes françaises contre l’interdiction peut-elle être ramenée à une simple défaite de la pensée devant les charmes d’un post-orientalisme ? Quid de la prise de conscience que le voile pour beaucoup de jeunes Françaises n’est pas seulement le signe de la domination masculine, mais aussi, et peut-être davantage, une façon de s’affirmer, de lutter contre un sentiment de relégation et d’humiliation qui les accompagne comme enfants de l’immigration maghrébine ? Peut-on penser la signification du voile, et donc lutter, de la même manière, de part et d’autre de la Méditerranée ?
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