salut musliim, bienvenue parmi nous.
tu dis que tu veux chercher la vérité et écarter le doute, voire vérifier si le coran est d'origine divine ou non...
je t'invite à méditer sur cette citation :
"Ce qui est vérité pour l'un peut-être erreur pour l'autre" (source :
http://www.citation-du-jour.fr/citation ... i-334.html)
donc, j'ai peur que tu ne sois déçu si tu cherches LA vérité. en revanche, si tu cherches TA vérité, tu auras bien plus de chance d'y arriver
et puis, quel Dieu créateur envoie des bouquins à ses créatures?
voici quelques autres pistes de réflexion philosophique :
Par Dieu, j'entends un étant absolument infini, c'est-à-dire une substance consistant en une infinité d'attributs, dont chacun exprime une essence éternelle et infinie.
Ethique I, définition VI.
La volonté de Dieu, cet asile de l'ignorance.
Ethique I, Appendice.
Notre Mental est une partie de l'intellect infini de Dieu en tant qu'il perçoit les choses véritablement.
(Mens nostra quatenus res vere percipit, pars est infiniti Dei intellectus.)
Éthique II, scolie de la prop. 43.
Le Mental humain a une connaissance adéquate de l'essence éternelle et infinie de Dieu.
(Mens humana adaequatam habet cognitionem aeternae, & infinitae essentiae Dei).
Ethique II, prop. 47.
Le bien suprême du Mental est la connaissance de Dieu ; et la vertu suprême du Mental est de connaître Dieu.
(Summum Mentis bonum est Dei cognitio, et summa Mentis virtus Deum cognoscere).
Éthique IV, prop. 28.
Dieu, à proprement parler, n'aime ni ne hait personne.
Ethique V, corollaire de la prop. 17
Nul ne peut avoir Dieu en haine.
(Nemo potest Deum odio habere).
Éthique V, prop. 18.
Dieu, en tant qu'il s'aime lui-même, aime aussi les hommes, et par conséquent l'amour de Dieu pour les hommes et l'amour intellectuel des hommes pour Dieu ne sont qu'une seule et même chose.
Ethique V, corollaire de la prop. 36.
source :
http://www.spinozaetnous.org/document-d24.html
bonne quête l'ami!
