le probleme c' est que les etats unis est le seul pays a souttenir la dictature en pakistanGeorges a écrit :N'est-ce pas ce que Gandhi a fait pour obtenir l'indépendance de l'Inde ?
alors pourquoi les francaius n'ont pas fait la meme chose pour se debarasser de l'occupation du regime nazi de l'allemagne![]()
pourquoi le code militaire francais stipule que le fait de fuir le champ de bataille est passible d une peine d' emprisonnement![]()
pourquoi les usa au lieu de demandér aux kwetiens de se comporter comme ghandi a preferé mener une guerre destructive contre l'irak![]()
![]()
Regarde l'Inde elle est laîque, pluraliste et moins violente que son voisin le Pakistan qui s'est crée sur l'islam, qui est un enfer pour des chretiens, pour des femmes et où on applique la fameuse charia.
Islam: un type collector
-
adorerdieu
- Mort virtuellement

- Messages : 1993
- Inscription : mar. 7 févr. 2006 09:57
- Twitter : maroc
- Status : Hors-ligne
Re: Re : Islam: un type collector
- Georges
- Général de division Virtuel

- Messages : 7078
- Inscription : lun. 1 mai 2006 08:00
- Status : Hors-ligne
Re : Islam: un type collector
Dès le départ, le Pakistan a choisi la tyrannie de l'islam.
Tu n'as qu'à relire le post de l'opposant rationaliste Yousuf Sheikh.
Il ne sera jamais démocratique tant qu'il ne sera pas laïque .
Même si l'occident menace de reduire son aide.
Le Bengladesh suit le même chemin.
Tu n'as qu'à relire le post de l'opposant rationaliste Yousuf Sheikh.
Il ne sera jamais démocratique tant qu'il ne sera pas laïque .
Même si l'occident menace de reduire son aide.
Le Bengladesh suit le même chemin.
Les islamistes forcent les chrétiens de la vallée de Swat à accepter la charia » confirme un représentant de l’Eglise du Pakistan à Peshawar.
La région de Swat, dans le nord-ouest du Pakistan est le théâtre de violents affrontements entre les islamistes et l’armée gouvernementale. Maulana Fazlullah est un chef religieux intégriste qui mène une virulente campagne pour l’adoption de la charia dans la vallée de Swat. Cette région était un haut lieu touristique du Pakistan mais depuis plusieurs mois, les partisans de Maulana Fazlullah visent tous les commerces considérés comme non-islamiques tels que les magasins de CD, les écoles pour filles ou encore les boutiques de vêtements occidentaux.
Pour éviter d’attirer l’attention sur eux mais aussi par obligation, les chrétiens de la vallée ont adopté le style vestimentaire des islamistes. Les hommes doivent se laisser pousser la barbe. Les femmes n’ont plus d’autres choix que de porter la burqa, vêtement qui ne laisse voir que les yeux et les mains.
« Ma fille et moi ne pouvons plus quitter la maison sans mettre la burqa » témoigne une chrétienne de la vallée. « Nous n’avons plus de droit d’avoir des CD ou de regarder la TV même dans notre maison ».
Une école publique pour filles dirigée par des catholiques ne fonctionne plus après que les enseignantes aient reçu des menaces.
Les chrétiens de Swat constituent une minuscule communauté très vulnérable. Ses membres sont isolés et disséminés dans les villages de la vallée. « Dans ces conditions, beaucoup risquent de perdre leur foi » craint un chrétien de la vallée, « mais je prie Dieu pour qu’Il nous garde forts ».
"La où l'islam passe, la civilisation trépasse" Ibn Khaldoun
"l' islam est une loi pour les pourceaux" Ibn Roshd
"Je suis le prophète du carnage. Je suis le rieur sanglant" Mahomet
"le paradis est à l' ombre des épées" Mahomet
Les peuples non civilisés sont condamnés à rester dans la dépendance de ceux qui le sont.
Et la civilisation, c'est l'Occident, le Monde Moderne, dont la Turquie doit faire partie si elle veut survivre.
Mustafa Kemal, discours de 1928
https://www.facebook.com/georges.hulot.18
"l' islam est une loi pour les pourceaux" Ibn Roshd
"Je suis le prophète du carnage. Je suis le rieur sanglant" Mahomet
"le paradis est à l' ombre des épées" Mahomet
Les peuples non civilisés sont condamnés à rester dans la dépendance de ceux qui le sont.
Et la civilisation, c'est l'Occident, le Monde Moderne, dont la Turquie doit faire partie si elle veut survivre.
Mustafa Kemal, discours de 1928
https://www.facebook.com/georges.hulot.18
-
adorerdieu
- Mort virtuellement

- Messages : 1993
- Inscription : mar. 7 févr. 2006 09:57
- Twitter : maroc
- Status : Hors-ligne
Re: Re : Islam: un type collector
.
si tu veux trouver l'extremsime tu n' as qu' a chercher les pays qui souffrent de l'absense de la democratie
quand est ce que tu vas arreter de juger l'islam en se basant sur le comportement de nos diregeant qui instrumentalisent la religion a des fins politiques et qui sont les premiers resoponsanble de la l'extremsime dans le monde musulmanIl ne sera jamais démocratique tant qu'il ne sera pas laïque .
si tu veux trouver l'extremsime tu n' as qu' a chercher les pays qui souffrent de l'absense de la democratie
- Satan
- Adjudant-chef Virtuel

- Messages : 1974
- Inscription : lun. 23 avr. 2007 08:00
- Twitter : USA
- Status : Hors-ligne
Re : Islam: un type collector
Je te cite ce que dis le Coran à propos des relations entre musulmans et non musulmans:Lauraya a écrit :De plus, j'avais appris qu'on ne pouvait pas dire en ces termes "as salmou alaykoum" à un non-croyant, non musulman car cette salutation est réservée aux musulmans. Quelqu'un peut me dire si c'est vrai ?
sourat5 verset51:
"Ho,les croyants!Ne prenez pas pour amis les juifs et les chrétiens;ils sont amis les uns des autres.Et celui d'entre vous qui les prend pour amis,eh bien oui,il est de leurs.Non dieu ne guide pas le peuple prévaricateur"
sourat 9 verset23:
"Ho,les croyants!Ne prenez pas pour amis vos pères et vos frères s'ils préférent la mécréance à la croyance.Et quiconque parmi vous les prend pour amis...alos ce sont eux les prévaricateurs."
Il y'a bien sur des versets tolérants qui ont été révélés lorsque Mohamad était encore faible,mais voilà ce que disent les dernières révélations de Mohammad(lorsqu'il a enfin forgé son empire et qu'il pouvait montrer son vrai visage):
sourat9 verset5:
"lorsque les mois sacrés expirent,alors tuez les faisseurs de dieux,ou que vous les trouviez;et capturez-les,et assiégez-les,et tenez-vous tapis pour eux dans tout guet-apens.Si ensuite ils se repentent et établissent l'Office et acquittent l'impot,alors relachez leur sentier.Oui,Dieu est pardonner,miséricordieux.
sourat66 verset9:(c'est exactement le même verset que dans la s9 v73)
"Ho,le prophète!mène la lutte contre les mécréants et les hypocrites,et sois-leur rude.Leur refuge cependant est l'enfer;et quel mauvais devenir!
Coran 9: 29
"Combattez ceux qui ne croient pas en Allah ni au Dernier Jour, qui ne tiennent pas pour interdit de qui a été interdit par Allah et son Messager, et qui ne reconnaissent pas la religion de la Vérité, (même s'ils font partie) des Gens du Livre, jusqu'à ce qu'ikls payent la Jizya en se soumettant volontairement et se sentent soumis."
en résumé:il faut comabattre les gens du livre(chretiens et juifs)jusqu'à ce qu'ils payent la Jizia en se sentant soumis(ou bien jusqu'à ce qu'ils se convertissent à l'Islam),et pour les autres mécréants,il faut les combattre et ne pas hésiter à les tuer jusqu'à ce qu'ils deviennent musulmans.
Voila un hadith authentique très connnu rapporté par Boukahri,Muslim et Abou dawoud:
- “L’apôtre d’Allah a dit :
- J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce
qu’ils disent: personne ne peut être adoré sinon
Allahet que Mahomet est son prohète. Et s’ils disent cela, qu’ils prient comme nous prions, se mettent en face de notre Qibla,sacrifient ce que nous sacrifions, alors leur sang et leurs biens seront sacrés pour nous.” (récit d’Anas bin Malik,Sahih Bukhari VIII 387)
Un autre intéréssant aussi:
- “Le verset : “Vous (les musulmans) êtes le meilleur
des peuples jamais créés dans l’humanité.”
signifie le meilleur des peuples pour les gens puisque
vous les avez amenés enchaînés par le cou jusqu’à ce
qu’ils se convertissent à l’islam.” (récit d’Abu
Huraira,Sahih Bukhari LX 80)
Il y'a un autre qui prouve que c'est parfaitement légale de tuer un mécréant:
" (Abu Juhaifa) a demandé :
- Qu'y a-t-il d'écrit sur ce papier ?
Il répondit :
- Les règles du prix du sang, de la libération de prisonniers et le jugement selon lequel aucun musulman ne devra être tué pour avoir tué un mécréant. " (récit d'Abu Juhaifa,Sahih Bukhari LII 283)
si tu veux je peux te citer d'autres récits plus choquants encore.
Actuellement les musulmans sont en possition de faiblesse,donc ils ne peuvent pas appliquer le vrai Islam(celui de l'epoque de Mohammad),alors les imam et les savants essaient toujours de trouver des solutions et de nouvelles visions afin de minimiser le coté trop barbare et trop rétrograde de cette religion.
En d'autre therme,tu n'as même pas à dire Asalamou Alaikom à un mécréant(ni salut,ni hello,ni rien du tout)mais tu dois l'obliger à se convertir à l'Islam et même si tu le tues,ca serait considéré comme justice(envers Allah). et non un crime.
"Il existe une analogie entre la religion et la nevrose obsessionnelle. La religion est une sorte de névrose collective, les symptomes du névrosé sont symboliques et répétitifs."
- Satan
- Adjudant-chef Virtuel

- Messages : 1974
- Inscription : lun. 23 avr. 2007 08:00
- Twitter : USA
- Status : Hors-ligne
Re : Islam: un type collector
Donc,pour toi,il n'y a que le musulman qui continue le cheminement du message vers son esprit qui peut avoir le bon sens et la raison,toutes les autres personnes sont dépourvues de raison! c ca?!adorerdieu a écrit :un musulman qui applique sa religion betement sans que ca se reflete sur son entourage nepeut pas etre doté ni du bon sens ni de raison .
Clin d'oeil
pour avoir le bon sens et la raison .il faut pas s' attacher seulement a la lettre du message mais de continuer le cheminement vers son esprit
Donc: les musulmans qui ne continuent pas le cheminenement du message vers leurs esprits,les chrétiens,les juifs,les boudhistes,les athées,les déistes,les agnostiques... sont tous dépourvu de raison.
Je te rappelle qu'il n'y a pas que les recommandations méckoises qui existent dans le Coran,les médinoises aussi doivent être prises en considération encore plus que les autres car c'est là où Mohammad était devenu puissant et qu'il pouvait enfin arreter de jouer aux hypocrites et dévoiler son vrai visage.adorerdieu a écrit :et c' est la que commence le devoir du musulman qui consiste a infomrer les gens sur la verité de cette religion et a les guider vers le bon chemin en se basant sur la connaissance lapatience la clemence la douceur les bonnes paroles la genorisité et le sacrifice
Très bien,alors pourquoi une personne comme Muslim ne l'a pas rejétée?!adorerdieu a écrit :c' est le coran qui prevaut sur le hadith et par consequent ce hadith est a rejeté
Le Coran et les hadiths sont complémentaires et ce récit va très bien avec le verset qui dit qu'il ne faut pas prendre pour amis les juifs et les chrétiens.
Tu dis que les versets qui incitent aux meurtres et aux combats pour répandre l'Islam ne concerent qu'un cas de légitime défense(ce qui est contre l'avis de tous les spécialistes du Coran qui disent que ca concerne un cas général),alors j'aimerai bien que tu nous explique la différence entre ces 2 récits coraniques:adorerdieu a écrit : le coran n' a rien avec l'utopie .et pour cette raison il a autorisé la guerre en cas d' agression .
toutes les ligeslations reconnaissent le droit de legitime defense . et sont avec l' avis de dieu
sourat 2 verset 190-191:
"Et combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent,et ne transgressez pas.Vraiment,Dieu n'aime pas les transgresseurs!
Et tuez ceux-là,où que vous les rencontriez;et chassez-les d'où ils vous ont chassés:la persécution est plus grave que le meurte.Mais ne les combattez pas près de la sainte mosquée avant qu'ils ne vous y aient combattus.Donc,s'ils vous combattent,tuez-les.Telle est la récompense des mécréants."
sourat9 verset5:
"lorsque les mois sacrés expirent,alors tuez les faisseurs de dieux,ou que vous les trouviez;et capturez-les,et assiégez-les,et tenez-vous tapis pour eux dans tout guet-apens.Si ensuite ils se repentent et établissent l'Office et acquittent l'impot,alors relachez leur sentier.Oui,Dieu est pardonner,miséricordieux.
Pourquoi dans les premier versets(190 et 191 de la sourat 2) il précise qu'il ne faut combattre que ceux qu'ils déclarent la guerre aux musulmans et dans le dernier NON ?!
Tu ne trouve pas que le sens des versets est différent?!
Pourquoi dans le dernier verset(verset 5 de la sourat 9),les musulmans ne doivent relacher les mécréants que s'ils deviennent musulmans?!
Si Allah garentissait la liberté des croyances,pourquoi,il ne dit pas: "S'ils saissent de vous attaquer,alors lachez les et laisser les tranquils(sans les obliger à se convertir)?!
Voyant un autre cas:
sourat5 verset33:
"le paiement de ceux qui font la guerre contre dieu et son messager et qui s'efforcent au désordre sur la terre,c'est qu'ils soient tués,ou crucifiés,ou que leur soient coupées la main et la jambe opposés,ou qu'il soient expulsés de la terre:voilà pour eux l'ignominie d'ici-bas;et dans l'au-dela il y a pour eux un énorme chatiment"
Pourquoi dans ce verset il précise qu'il s'agit du châtiment de ceux qui déclarent la guerre à Mohammad et dans les autres non?!
Tu te crois plus intéligent que les spécialistes du Coran c ca?!
Jesus a bien demandé cela et aparament il avait réussi mieux que Mohammad puisque sa religion est plus répandu que L'Islam.adorerdieu a écrit :tu veux que DIEU NOUS DISENT " souriez les accueillez les avec des fleurs subissez leur injustice et humiliation et si il vous agressent tendez les l'autre joue
Je te répette que la première personne qui avait instrumentalisé l'Islam à des fins politiques c'est bien Mohammd, et après ses compagnons n'ont fait que suivre le beau modèle(tu n'as qu'à voir les conflits qui s'étaient produit après la mort de Mohammad).adorerdieu a écrit :quand est ce que tu vas arreter de juger l'islam en se basant sur le comportement de nos diregeant qui instrumentalisent la religion a des fins politiques et qui sont les premiers responsanbles de la l'extremsime dans le monde musulman
Et d'autres part,tu avoues que les dirigeants musulmans instrumentalisent l'islam à des fins politiques,donc tu dois aussi admmettre que les savants musulmans dépendent toujours des autorités(par conséquent,les lois qu'on attribue à la Charia doivent être accordé par les autorités).
Et ce n'est pas par hazard si les pays qui souffrent le plus de l'absence de dimocratie c'est biens les pays musulmans.adorerdieu a écrit :si tu veux trouver l'extremsime tu n' as qu' a chercher les pays qui souffrent de l'absense de la democratie
"Il existe une analogie entre la religion et la nevrose obsessionnelle. La religion est une sorte de névrose collective, les symptomes du névrosé sont symboliques et répétitifs."
-
Lauraya
- Caporal Virtuel

- Messages : 152
- Inscription : mar. 30 oct. 2007 07:00
- Status : Hors-ligne
Re : Islam: un type collector
Oui, même le plus choquant m'intéresse, ils m’intéressent tous tant qu'ils ont été accepté par les grands savants de l'Islam, et par la communauté musulmane en elle-même.
On m'a appris aussi, qu'une condition pour être musulman, en plus de croire en dieu, aux livres, aux prophètes, aux hadiths, au paradis, à l'enfer, aux anges etc etc il fallait aussi croire à la parole des savants, si tu rejettes ce qu'admettent les savants, tu n'es pas considéré comme musulman. Je ne me souviens plus de quels savants ils parlaient, si ce sont les anciens ou ceux de nos jours.
Merci...
On m'a appris aussi, qu'une condition pour être musulman, en plus de croire en dieu, aux livres, aux prophètes, aux hadiths, au paradis, à l'enfer, aux anges etc etc il fallait aussi croire à la parole des savants, si tu rejettes ce qu'admettent les savants, tu n'es pas considéré comme musulman. Je ne me souviens plus de quels savants ils parlaient, si ce sont les anciens ou ceux de nos jours.
Merci...
-
adorerdieu
- Mort virtuellement

- Messages : 1993
- Inscription : mar. 7 févr. 2006 09:57
- Twitter : maroc
- Status : Hors-ligne
Re: Re : Islam: un type collector
tu sais lauraya .j' ai jamais entendu une blague aussi drole que celle la.
il fallait aussi croire à la parole des savants, si tu rejettes ce qu'admettent les savants, tu n'es pas considéré comme musulman
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
-
adorerdieu
- Mort virtuellement

- Messages : 1993
- Inscription : mar. 7 févr. 2006 09:57
- Twitter : maroc
- Status : Hors-ligne
Re: Re : Islam: un type collector
je te conseille de na pas dire des choses pareilles en public sinon ................................... [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif][ il fallait aussi croire à la parole des savants, si tu rejettes ce qu'admettent les savants, tu n'es pas considéré comme musulman. Je ne me souviens plus de quels savants ils parlaient, si ce sont les anciens ou ceux de nos jours.
-
adorerdieu
- Mort virtuellement

- Messages : 1993
- Inscription : mar. 7 févr. 2006 09:57
- Twitter : maroc
- Status : Hors-ligne
Re: Re : Islam: un type collector
je la repete pôur la millieme fois .le musulman qui applique les commandements de dieu .sans que ca se reflete sur son entourage et sans influncer positivement les autres est depourvue de raison .Donc,pour toi,il n'y a que le musulman qui continue le cheminement du message vers son esprit qui peut avoir le bon sens et la raison,toutes les autres personnes sont dépourvues de raison! c ca?!
.Le Coran et les hadiths sont complémentaires et ce récit va très bien avec le verset qui dit qu'il ne faut pas prendre pour amis les juifs et les chrétiens
alors pourquoi les gouverneurs musulmans avaient des vizirs et des ambassadeurs chretiens et juifs
tous lesgrands savants contemporainsTu dis que les versets qui incitent aux meurtres et aux combats pour répandre l'Islam ne concerent qu'un cas de légitime défense(ce qui est contre l'avis de tous les spécialistes du Coran qui disent que ca concerne un cas général),alors j'aimerai bien que tu nous explique la différence entre ces 2 récits coraniques:
نقل القرطبي عن السدي وابن زيد عدم النسخ,
أما الطبري في ((تفسيره)): فقد
نقل القول بعدم النسخ عن السدي, وابن إسحاق, وابن زيد ثم قال:
((وأما ما قاله قتادة ومن قال مثل قوله من أن هذه الآية منسوخة, فقول لا دلالة عليه من كتاب ولا سنة ولا فطرة عقل
وقد بوّب البخاري باباً سماه:
[باب الموادعة والمصالحة مع المشركين
وقوله: {وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنفال: 53], (ج3 ص 1158)], وعلق ابن حجر على الباب بقوله: إن هذه الآية دالة على مشروعية المصالحة مع المشركين. [فتح الباري 6/275], ولم يذكر لها نسخاً
وقال ابن العربي:
(
(وأمّا قول من قال إنها منسوخة بقوله: {فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 5] فدعوى فإن شروط النسخ معدومة فيها)ومما
يُسعف أن من صنّفوا في علم القرآن في الناسخ والمنسوخ, لم يذكروا آية الأنفال :{وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنفال: 61], ضمن الآيات المنسوخة ومنهم السيوطي في ((الإتقان)) [ج3, ص61, 62]، وقد حصر الآيات المنسوخة في القرآن الكريم بإحدى وعشرين وذكر أن دعوى النسخ في غيرها لا يصح
أن دعوى النسخ مرفوضة, لأنها لم تُسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولأن فيها نسخاً لصفة من صفات الله, ولعدم ظهور التقييد ولعدم وجود التعارض, فبهذا قد انتفت عامّة شروط النسخ.
يقول الطبري: ((وقد دللنا في غير موضع من كتابنا هذا وغيره, على أن الناسخ لا يكون إلا ما نفى حكم المنسوخ من كل وجه فأما ما كان بخلاف ذلك فغير كائن ناسخاً)) تحت تفسير آية 61 من الأنفال
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
د. عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ
عميد كلية القرآن في الجامعة الإسلامية سابقا
فآية السيف هي قوله تعالى في سورة التوبة: "فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" [التوبة:5]. قال بعضهم إنها نسخت أكثر من مائة آية، ومنها جميع الآيات الآمرة بالصبر وبالدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، بل وحتى قوله: "أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ" [التين:8].
وزاد الهوس بهؤلاء والشغف بالغرائب فقالوا إنها بعد أن نسخت كل هذا القدر من القرآن نسخ آخرها أولها، وهذا قول باطل،
والأصل في التعامل مع كافة المشركين قوله تعالى: "وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ" [البقرة:190]. فمن قاتلنا منهم قاتلناه، ومن سالمنا سالمناه، ولا يجوز العدوان بقتال من لا يقاتل، وهذه آية محكمة لا تقبل النسخ
قال النحاس بعدما ذكر هذا القول : " وهذا على أن الآيتين محكمتان معمول بهما ، وهو قول حسن لان النسخ إنما يكون بشئ قاطع ، فأما إذا أمكن العمل بالآيتين ، فلا معنى في القول بالنسخ . . وهذا القول يروى عن أهل المدينة ، والشافعي ، وأبي عبيد
saoud ibn saleh al fawzan
الآيات التي ورد فيها الأمر بالصبر، والصفح، تبلغ مائة وأربعين آية. الا ان بعض الفقهاء ذكر أن آية السيف نسخت هذه الآيات جميعاً، وهذا قول لا دليل عليه، وابطل العلماء هذا القول في تفاسيرهم عند كل آية من هذه الآيات المزعوم أنها منسوخة بآية السيف.
هذه الآية العجيبة التي نسخت مائة وأربعين آية، عند هؤلاء، ومع ذلك فقد اختلفوا في تعيينها، فصارت كأنها الغول أو العنقاء.
بل انهم زعموا ان آخر آية السيف نسخ أولها. وادعاء نسخ شيء من القرآن أمر خطير، لا بد من وجود بينة قوية عليه، قال ابن حزم: «لا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر ان يقول في شيء من القرآن والسنة: هذا منسوخ; الا بيقين.
لأن الله، عز وجل، يقول: «ومآ أرسلنا من رسول ألا ليطاع بإذن لله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جآءوك فاستغفروا لله واستغفر لهم الرسول لوجدوا لله تواباً رحيماً». وقال تعالى: «قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون». فكل ما انزل الله، تعالى، في القرآن او على لسان نبيه ففرض اتباعه، فمن قال في شيء من ذلك: انه منسوخ; فقد اوجب ألا يطاع ذلك الامر، وأسقط لزوم اتباعه، وهذه معصية لله تعالى مجردة، وخلاف مكشوف; الا ان يقوم برهان على صحة قوله، والا فهو مفتر مبطل.
ومن استجاز خلاف ما قلنا: فقوله يؤول الى ابطال الشريعة كلها، لأنه لا فرق بين دعواه النسخ في آية ما، او حديث ما، وبين دعوى غيره النسخ في آية أخرى وحديث آخر، فعلى هذا لا يصح شيء من القرآن والسنة، وهذا خروج عن الاسلام، وكل ما ثبت بيقين فلا يبطل بالظنون، ولا يجوز ان تسقط طاعة امر أمرنا به الله، تعالى، ورسوله الا بيقينٍ نسخَ لا شك فيه».
وقد تتبع د. مصطفى زيد الآيات التي زعموا انها منسوخة بآية السيف، ودرسها آية آية، وبين بطلان دعوى النسخ في كل آية منها، وذلك في كتابه القيم «النسخ في القرآن الكريم ـ دراسة تشريعية تاريخية نقدية».
يقول فضيلة الأستاذ الدكتور القرضاوي حفظه الله
الأصل في كلام الله تعالى: أنه محكم غير منسوخ، وأنه باقٍ غير زائل.
وقد أسرف بعض العلماء ـ غفر الله لهم ـ في ادعاء النسخ في كتاب الله بغير برهان أتاهم، حتى زعم منهم من زعم: أن آية واحدة ـ سموها آية السيف! ـ نسخت أكثر من مائة آية!
وما آية السيف هذه المزعومة؟! إنهم اختلفوا في تعيينها! حتى قال من قال: إن قوله تعالى في بيان منهج الدعوة إلى الله: (ادعُ إلى سبيلِ ربِّك بالحكمةِ والموعظةِ الحسنةِ وجادلهم بالتي هي أحسنُ) (النحل: 124) نسختها آية السيف.
وقوله تعالى : (فاصبرْ صبرًا جميلاً) (المعارج: 5) (واصبرْ وما صبرك إلا باللهِ) (النحل: 127)، (لا إكراهَ في الدينِ قد تبينَ الرشدُ من الغيِّ) (البقرة: 256) كلها نسختْها آية السيف
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
[
-
adorerdieu
- Mort virtuellement

- Messages : 1993
- Inscription : mar. 7 févr. 2006 09:57
- Twitter : maroc
- Status : Hors-ligne
Re: Re : Islam: un type collector
هل يجوز لجماعة من المسلمين أن تعلن الحرب على الغير دون موافقة ولي الأمر، أو مجموع المسلمين؟
وأجاب القراضاوي قائلاً أن الأصل في الجهاد أن يكون بإذن ولي الأمر الشرعي الذي ارتضاه المسلمون إماماً لهم يقودهم بكتاب الله وسنة رسوله؛ لما يترتب على الجهاد من أعباء وأخطار في الأنفس والأموال والحرمات. فلا يجوز أن يوكل إلى إرادات الأفراد وأهوائهم ونزعاتهم الخاصة . قال تعالى:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
ومن قرأ القرآن الكريم بتدبر، وجد فيه عشرات الآيات التي تدعو إلى الدعوة بالرفق واللين، والجدال بالحسنى، والصبر على الأعداء، والصفح عنهم، وعدم بدءهم بالعدوان، وقتال من يقاتل المسلمين منهم، والاعتداء عليهم بمثل ما اعتدوا على المسلمين، وكف اليد عنهم إذا كفوا عن المسلمين وألقوا السلم، وتحريم الاعتداء عليهم حينذاك، والترغيب في بر المسالمين منهم والإقساط إليهم، وإجابتهم إذا دعوا إلى السلم أو جنحوا له، واحترام عهودهم ومواثيقهم..إلى آخر الآيات الكثيرة التي تصب في هذا الاتجاه.
ولكننا وجدنا العلماء أمام هذه النصوص تقف مواقف متباينة، منهم من قضى على هذه النصوص بكلمة واحدة، في غاية السهولة والبساطة، وهي: أنها منسوخة.
وما الذى نسخها؟
نسختها آية واحدة، وهي التى قالوا عنها: آية السيف!
وما آية السيف هذه؟
اختلفوا فيها فقال بعضهم: هي قوله تعالى
فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(التوبة:5.
وقال آخرون: هي قوله تعالى في نفس السورة(وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً) التوبة: 36.
وقال فريق ثالث هي آية الجزية ( قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) التوبة: 29.
وقد ناقشنا هذه الدعوة وفندناها بالأدلة الناصعة في كتابنا (فقه الجهاد)([1][1]10).
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
رأيي في هذا التأويل:
وهذا التأويل في نظري ضعيف وغير سليم، من جهة النقل والأثر، ولا من جهة الرأي والنظر.
فأما من جهة النقل, فإن الناظر في النصوص القرآنية التى استدل بها دعاة القتال (الهجومي) على فكرتهم، والأخرى التى استدل بها دعاة الجهاد (الدفاعي) على فكرتهم يجد أن هذه وتلك: كلها نجدها في السورة الواحدة.
فنجد في سورة البقرة قوله تعالى:( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ) لبقرة 116 الآية،التى يستدل بها الهجوميون،ونجد كذلك الآية الأخرى التى يستدل بها الدفاعيون، مثل قول الله تعالى:( وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِين) البقرة:119، وقوله:( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ *الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ)البقرة: 193 ,194. ونجد في سورة الأنفال قوله تعالى:( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه)الآية:40, وفي نفس السورة قوله سبحانه:(وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ ) الآية:61.
وفي سورة التوبة: نجد عدة آيات اشتهرت بأنها (آية السيف)، لعلّ أشهرها قوله تعالى:( فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ) التوبة :4 ،ومع هذا نجد الآية التالية تقول:(وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ) التوبة:5.
وبعدها يقول تعالى:( إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)الآية:6.
وبعدها بآيات يقول:( أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ) الآية:13, فدل على أن مقاتلتهم إنما طلبت بعد ما قدمت أيديهم من مظالم وإساءة للمسلمين، فقد نكثوا الأيمان، وهموا بإخراج الرسول ، وبدأوا المسلمين بالعدوان.
وفي سورة المائدة، وهي من أواخر ما نزل من القرآن، نجد قوله تعالى في شأن أهل الكتاب:( وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) المائدة 13.
ومن جهة الرأي والنظر: نرى أن هذا القول أو التفسير يظهر: أن المعايير الأخلاقية للإسلام ليس لها ثبات ولا شمول، وأنها تتغير بتغير القوة والضعف، فيجوز في حال القوة ما لا يجوز في حال الضعف. فإذا كان المسلمون أقوياء مقتدرين يجوز لهم أن يفزعوا الآخرين، ويحتلوا ديارهم، ويفرضوا عليهم الجزية وهم صاغرون كما يفعل الأمريكان اليوم, الذين يرون من حقهم الحكم في العالم لأنهم يملكون أعظم قوة عسكرية واقتصادية في العالم.
وإذا كان المسلمون في حالة ضعف ووهن: جاز لهم أن يتركوا الجهاد والغزو، وأن يكتفوا بالكمون داخل حدودهم؛ حتى تواتيهم القوة!!
وهذا أشبه بالنظرية الميكافيلة التي ترى أن ( الغاية تبرر الوسيلة) وهذا ما ترفضه الأخلاقية الإسلامية التي تقوم على ثبات القيم وشمولها، وترفض أن تصل إلى الغاية الشريفة بوسيلة غير نظيفة
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
وأجاب القراضاوي قائلاً أن الأصل في الجهاد أن يكون بإذن ولي الأمر الشرعي الذي ارتضاه المسلمون إماماً لهم يقودهم بكتاب الله وسنة رسوله؛ لما يترتب على الجهاد من أعباء وأخطار في الأنفس والأموال والحرمات. فلا يجوز أن يوكل إلى إرادات الأفراد وأهوائهم ونزعاتهم الخاصة . قال تعالى:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
ومن قرأ القرآن الكريم بتدبر، وجد فيه عشرات الآيات التي تدعو إلى الدعوة بالرفق واللين، والجدال بالحسنى، والصبر على الأعداء، والصفح عنهم، وعدم بدءهم بالعدوان، وقتال من يقاتل المسلمين منهم، والاعتداء عليهم بمثل ما اعتدوا على المسلمين، وكف اليد عنهم إذا كفوا عن المسلمين وألقوا السلم، وتحريم الاعتداء عليهم حينذاك، والترغيب في بر المسالمين منهم والإقساط إليهم، وإجابتهم إذا دعوا إلى السلم أو جنحوا له، واحترام عهودهم ومواثيقهم..إلى آخر الآيات الكثيرة التي تصب في هذا الاتجاه.
ولكننا وجدنا العلماء أمام هذه النصوص تقف مواقف متباينة، منهم من قضى على هذه النصوص بكلمة واحدة، في غاية السهولة والبساطة، وهي: أنها منسوخة.
وما الذى نسخها؟
نسختها آية واحدة، وهي التى قالوا عنها: آية السيف!
وما آية السيف هذه؟
اختلفوا فيها فقال بعضهم: هي قوله تعالى
وقال آخرون: هي قوله تعالى في نفس السورة(وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً) التوبة: 36.
وقال فريق ثالث هي آية الجزية ( قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) التوبة: 29.
وقد ناقشنا هذه الدعوة وفندناها بالأدلة الناصعة في كتابنا (فقه الجهاد)([1][1]10).
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
رأيي في هذا التأويل:
وهذا التأويل في نظري ضعيف وغير سليم، من جهة النقل والأثر، ولا من جهة الرأي والنظر.
فأما من جهة النقل, فإن الناظر في النصوص القرآنية التى استدل بها دعاة القتال (الهجومي) على فكرتهم، والأخرى التى استدل بها دعاة الجهاد (الدفاعي) على فكرتهم يجد أن هذه وتلك: كلها نجدها في السورة الواحدة.
فنجد في سورة البقرة قوله تعالى:( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ) لبقرة 116 الآية،التى يستدل بها الهجوميون،ونجد كذلك الآية الأخرى التى يستدل بها الدفاعيون، مثل قول الله تعالى:( وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِين) البقرة:119، وقوله:( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ *الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ)البقرة: 193 ,194. ونجد في سورة الأنفال قوله تعالى:( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه)الآية:40, وفي نفس السورة قوله سبحانه:(وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ ) الآية:61.
وفي سورة التوبة: نجد عدة آيات اشتهرت بأنها (آية السيف)، لعلّ أشهرها قوله تعالى:( فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ) التوبة :4 ،ومع هذا نجد الآية التالية تقول:(وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ) التوبة:5.
وبعدها يقول تعالى:( إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)الآية:6.
وبعدها بآيات يقول:( أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ) الآية:13, فدل على أن مقاتلتهم إنما طلبت بعد ما قدمت أيديهم من مظالم وإساءة للمسلمين، فقد نكثوا الأيمان، وهموا بإخراج الرسول ، وبدأوا المسلمين بالعدوان.
وفي سورة المائدة، وهي من أواخر ما نزل من القرآن، نجد قوله تعالى في شأن أهل الكتاب:( وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) المائدة 13.
ومن جهة الرأي والنظر: نرى أن هذا القول أو التفسير يظهر: أن المعايير الأخلاقية للإسلام ليس لها ثبات ولا شمول، وأنها تتغير بتغير القوة والضعف، فيجوز في حال القوة ما لا يجوز في حال الضعف. فإذا كان المسلمون أقوياء مقتدرين يجوز لهم أن يفزعوا الآخرين، ويحتلوا ديارهم، ويفرضوا عليهم الجزية وهم صاغرون كما يفعل الأمريكان اليوم, الذين يرون من حقهم الحكم في العالم لأنهم يملكون أعظم قوة عسكرية واقتصادية في العالم.
وإذا كان المسلمون في حالة ضعف ووهن: جاز لهم أن يتركوا الجهاد والغزو، وأن يكتفوا بالكمون داخل حدودهم؛ حتى تواتيهم القوة!!
وهذا أشبه بالنظرية الميكافيلة التي ترى أن ( الغاية تبرر الوسيلة) وهذا ما ترفضه الأخلاقية الإسلامية التي تقوم على ثبات القيم وشمولها، وترفض أن تصل إلى الغاية الشريفة بوسيلة غير نظيفة
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
-
adorerdieu
- Mort virtuellement

- Messages : 1993
- Inscription : mar. 7 févr. 2006 09:57
- Twitter : maroc
- Status : Hors-ligne
Re: Re : Islam: un type collector
]زين العابدين الركابي
وادعوا: أن آية الممتحنة: «لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم إن الله يحب المقسطين» منسوخة بآية السيف.. والقول بالنسخ: الغاء للعقول التي تميز بين العدو وغير العدو في التعامل. ومن لم يفرق بين الاثنين: أحمق غير عاقل، وسفيه غير رشيد، ولا يمكن أن يحض القرآن على الحماقة والسفه. ولقد اختتمت الآية بأن (القسط) من محبوبات الله. وما كان من محبوباته لا ينسخ. يتعزز ذلك بالتأويل الصحيح للآية. يقول ابن جرير الطبري: «أولى الأقوال في ذلك بالصواب: لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين: من جميع أصناف الملل والأديان، أن تبروهم وتصلوهم وتقسطوا اليهم»
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
وزعموا: أن آيات الصبر على التحامل والأذى والاستخفاف من مثل قوله سبحانه: «فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون».. «فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل».. «فاصبر صبرا جميلا». زعموا أن هذه الآيات منسوخة بآية السيف.. وهذا زعم باطل مردود بحجج ثلاث: الحجة الأولى هي: أن من منهج الرسل السابقين: أن يصبروا. وأن الرسول الخاتم مأمور بالاقتداء بمن سبقه من الرسل في منهج الصبر.. وشرع من قبلنا ملزم للرسول وأمته إذا جاء أمر بالتزامه.. والحجة الثانية: أن الصبر (سنة اجتماعية) بمعنى: أن التكاليف والعلوم والأعمال لا تنجز إلا بالصبر. وما كان سنة اجتماعية لا ينسخ.. والحجة الثالثة: أن الصبر قيمة اخلاقية عالية وعظيمة من صميم الاخلاق التي اجتمعت لنبي الإسلام، والادعاء بنسخ الصبر يتضمن الادعاء بنسخ قول الله لنبيه: «وانك لعلى خلق عظيم».
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
وادعوا: أن آية الممتحنة: «لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم إن الله يحب المقسطين» منسوخة بآية السيف.. والقول بالنسخ: الغاء للعقول التي تميز بين العدو وغير العدو في التعامل. ومن لم يفرق بين الاثنين: أحمق غير عاقل، وسفيه غير رشيد، ولا يمكن أن يحض القرآن على الحماقة والسفه. ولقد اختتمت الآية بأن (القسط) من محبوبات الله. وما كان من محبوباته لا ينسخ. يتعزز ذلك بالتأويل الصحيح للآية. يقول ابن جرير الطبري: «أولى الأقوال في ذلك بالصواب: لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين: من جميع أصناف الملل والأديان، أن تبروهم وتصلوهم وتقسطوا اليهم»
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
وزعموا: أن آيات الصبر على التحامل والأذى والاستخفاف من مثل قوله سبحانه: «فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون».. «فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل».. «فاصبر صبرا جميلا». زعموا أن هذه الآيات منسوخة بآية السيف.. وهذا زعم باطل مردود بحجج ثلاث: الحجة الأولى هي: أن من منهج الرسل السابقين: أن يصبروا. وأن الرسول الخاتم مأمور بالاقتداء بمن سبقه من الرسل في منهج الصبر.. وشرع من قبلنا ملزم للرسول وأمته إذا جاء أمر بالتزامه.. والحجة الثانية: أن الصبر (سنة اجتماعية) بمعنى: أن التكاليف والعلوم والأعمال لا تنجز إلا بالصبر. وما كان سنة اجتماعية لا ينسخ.. والحجة الثالثة: أن الصبر قيمة اخلاقية عالية وعظيمة من صميم الاخلاق التي اجتمعت لنبي الإسلام، والادعاء بنسخ الصبر يتضمن الادعاء بنسخ قول الله لنبيه: «وانك لعلى خلق عظيم».
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
-
adorerdieu
- Mort virtuellement

- Messages : 1993
- Inscription : mar. 7 févr. 2006 09:57
- Twitter : maroc
- Status : Hors-ligne
Re: Re : Islam: un type collector
وقالوا: إن آية السيف هي الناسخة للعهود والمواثيق، والمشخصة الناس للجهاد، أي الدافعة والمسيرة لهم لكي يقاتلوا.. وهذا كلام يتناقض مع منهج الإسلام في التعامل والعلاقات مع غير المسلمين. ومن هنا فهو مردود ببراهين ثلاثة كذلك: برهان: أن مطلع سورة المائدة نص على الوفاء بالعقود: «يا أيها الذين آمنوا اوفوا بالعقود».. وسورة المائدة آخر القرآن نزولا. أي نزلت بعد سورة التوبة ويستحيل أن ينسخ السابق اللاحق.. وبرهان: أن الوفاء بالعهود والعقود من عزائم الأخلاق. والأخلاق لا تنسخ، وإلا لقال الرسول ـ حاشاه ـ: إنما بعثت لأنقض مكارم الأخلاق.. وبرهان: أن سورة التوبة نفسها انتظمت آية تلزم بالوفاء بالعهود المبرمة مع المشركين غير المعتدين: «إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين».. فمن تقوى الله ـ التي هي جماع الديانة ـ: أن يوفي المسلمون المتقون بالعهود على كل حال، ما دام الطرف الآخر موفيا بها.. وعلى الضد فإن صفة التقوى تنزع عمن ينقض الميثاق، ويخيس بالعهد.
هكذا.. بادعاء نسخ آيات: نفي الإكراه في الدين.. والتسامح.. والبر.. والقسط.. والصبر.. والوفاء بالعهود، بآية السيف، وبتأويل هذه الآية تأويلا خاطئا.. بذلك انحرف مفهوم الجهاد عن موضعه عند فريق من المسلمين، فنشأت تصورات مضطربة جدا لعلاقة المسلمين بغير المسلمين.
فأما الذين عرفوا المنهج الصحيح، واستبانوا مقاصد الإسلام وهداه في العلاقة بين الأمم، فقد سلموا من العوج الفكري في هذه القضية، وسلمت الأمة بسلامتهم العلمية والفكرية.
وأما الذين استجابوا للتصورات المضطربة، فقد أفسدوا علاقة ذات البين، وأفسدوا العلاقة مع الآخر.. ولهذا لا نبرح نقول: إن الدين للعقلاء فقط: «كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون».
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
هكذا.. بادعاء نسخ آيات: نفي الإكراه في الدين.. والتسامح.. والبر.. والقسط.. والصبر.. والوفاء بالعهود، بآية السيف، وبتأويل هذه الآية تأويلا خاطئا.. بذلك انحرف مفهوم الجهاد عن موضعه عند فريق من المسلمين، فنشأت تصورات مضطربة جدا لعلاقة المسلمين بغير المسلمين.
فأما الذين عرفوا المنهج الصحيح، واستبانوا مقاصد الإسلام وهداه في العلاقة بين الأمم، فقد سلموا من العوج الفكري في هذه القضية، وسلمت الأمة بسلامتهم العلمية والفكرية.
وأما الذين استجابوا للتصورات المضطربة، فقد أفسدوا علاقة ذات البين، وأفسدوا العلاقة مع الآخر.. ولهذا لا نبرح نقول: إن الدين للعقلاء فقط: «كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون».
[smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
-
adorerdieu
- Mort virtuellement

- Messages : 1993
- Inscription : mar. 7 févr. 2006 09:57
- Twitter : maroc
- Status : Hors-ligne
Re: Re : Islam: un type collector
]قال قائلهم: إن آية «لا إكراه في الدين» منسوخة بآية السيف، وهو قول مبني على فرضية مسبقة وهي «افتعال التناقض» بين آية نفي الإكراه في الدين هذه وبين آيات القتال.. والحقيقة أن ليس بين الآيتين تعارض ولا تناقض. فآية نفي الإكراه في الدين: تقرر حقيقة غير قابلة للنسخ وهي: أن الإيمان بالله ـ وهو أصل الدين ومنبعه ـ يقوم على الاقتناع الحر والاختيار الحر.. وهذه الحقيقة اذ تنتظم إعلاء قيمة إدارة الإنسان ومسؤوليته، فإنها تنتظم حكمة عقلية وعملية: جليلة وجميلة، ذلك أن الإكراه لا يمكن أن يثمر إيمانا قائما على الرضى والحب. فإذا أقر الإسلام: الإكراه في الدين، فإنه ـ بذلك ـ يشجع على النفاق على أوسع نطاق. فالمكره يتظاهر شكليا بالموافقة والمسايرة، ولكنه ـ في هذه الحالة ـ يلعن الإيمان ويسبه بقلبه وضميره.
[smilie=peek a boo!.gif] [smilie=peek a boo!.gif] [smilie=peek a boo!.gif] [smilie=peek a boo!.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
[smilie=peek a boo!.gif] [smilie=peek a boo!.gif] [smilie=peek a boo!.gif] [smilie=peek a boo!.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif] [smilie=to funny.gif]
- goul
- Sergent Virtuel

- Messages : 709
- Inscription : mar. 17 oct. 2006 08:00
- Status : Hors-ligne
Re : Islam: un type collector
tu fais ta crise adorerAllah ?
- goul
- Sergent Virtuel

- Messages : 709
- Inscription : mar. 17 oct. 2006 08:00
- Status : Hors-ligne
Re: Re : Islam: un type collector
Qu'ils les rejettent ou non cela ne servira a rien effectivement car les hadiths resteront collés à la peau de Mahomet jusqu'à la fin des temps et ceci grâce au dévouement des plus grands théologiens de l'Islam.Georges a écrit : Même si un pays musulman rejette tous les hadiths il ne sera pas moins un pays englué par l'islam.
Il y a dans le coran beaucoup de versets guerriers, plein de haine, antii-droits de l'homme et surtout de la femme.
Allah a protégé le Coran mais dans son élan il aurait du faire pareil pour les paroles de Mahomet. Si mahomet a la prétention d'être un vrai prophète alors les hadiths considérés par les musulmans comme authentiques, sont authentiques
Allah ne peut pas permettre que des dizaines de générations de musulmans soient trompés, ou alors il s'agit d'un Dieu trompeur
Je trouve que c'est une belle revanche pour les Chrétiens et les juifs accusés par les musulmans d'être des falsificateurs.
Des musulmans nous disent aujourd'hui que les plus grand Noms de la théologie musulmane sont des falsificateurs de la parole de leur Prophète