La chari3a

[maya]

ahoui princebo de mejliss, c un grand celui la lol
il en a piègé plus d'un

[Georges]

C'est effrayant tout celà.

Le marage se fait en majorité entre cousins et les gens d'un même pays se haïssent.

quand ils ne sont pas du même bled.

[yor]

on parlais ici de la fornication, du vol, et des femmes en generale...

pour ta culture,
le masque est porté aux emirats arabes unis uniquement!!! cést une tradition pas lislam, et les vieilles dames le porte par honneur envers leur arabisme, oui monsieur!

la famille saoudienne je suis daccord avec toi que veux tu, en abandonnant le jihad, la corruption sinstalle comme il est dit dans le coran...

le plsu feodale en moyens techniques ou parcequil pratique un tmep soit peu la chari3a :? ????

les pauvres nont pas la mains coupé en cas de vols, et allah menace les gouverneur naidant pas les pauvres,
le coupage de main c'est pour ceux qui vole pour senrichir davantage,et la famille princiere= donc comme je disais on parle de lislam pas des musulmans,

la video parle dexemple precis,
pas des black,
des princes injustes et cacahuetes, restez dans le sujet svvvppppppp

ya bint roumh ya oum syf..et okht mountahir.... .l'islam est une grande onnerie et toi tu es grande m comme ton mouh. ... enass thmill elfikra wlayssat elfikra men tahmil enass. edine min soun3i el-inssan

[Georges]

Plus de 40 morts dans un attentat suicide à Kaboul
Par AFP, mis à jour le 07/07/2008 08:28:19 - publié le 07/07/2008 08:28:19

Au moins 40 personnes ont été tuées et 141 blessées lundi dans l'attentat suicide qui a visé l'ambassade d'Inde à Kaboul, la capitale de l'Afghanistan, a indiqué le porte-parole du ministère afghan de la Santé.


Omar Sobhani/Reuters

Les forces de l'ordre établissent un périmètre de sécurité autour des lieux du drame.

Abdullah Fahim, le porte-parole, a ajouté que ces chiffres étaient une compilation des informations délivrées par plusieurs hôpitaux.

Tôt dans la matinée, un kamikaze a fait exploser sa voiture piégée contre la grille d'entrée de l'ambassade d'Inde en plein centre de Kaboul.

Selon un témoin contacté sur place, au moins quatre voitures ont été détruites par la puissante explosion et des morceaux de corps humains jonchaient la rue.

L'attentat s'est produit juste après 08h30 (04h00 GMT) et l'explosion a provoqué immédiatement une longue colonne de fumée noire, a constaté une journaliste. Les vitrines des magasins ont été soufflées à plusieurs centaines de mètres à la ronde.

La police a immédiatement installé un périmètre de sécurité aux abords du lieu du drame.

Kaboul, jusqu'alors épargnée, est devenue le théâtre, ces deux dernières années, d'une série d'attentats suicide perpétrés par les insurgés fondamentalistes musulmans, principalement les talibans, qui concentraient auparavant leurs attaques dans leurs bastions du sud et de l'est du pays.

La rébellion des talibans, chassés du pouvoir fin 2001 par une coalition militaire emmenée par les Etats-Unis, s'est considérablement intensifiée ces deux dernières années, malgré la présence de quelque 70.000 soldats de deux forces multinationales, dont un important contingent sécurise la capitale.

Un porte-parole des talibans n'a pas pu dire dans l'immédiat si ses hommes étaient à l'origine de l'attaque de lundi à Kaboul, assurant qu'il s'informait auprès des différentes cellules des insurgés.

Le dernier attentat à Kaboul s'était produit le 1er juin quand une voiture piégée commandée à distance avait explosé à côté d'un minibus qui transportait des employés de l'armée: une femme avait péri et cinq personnes avaient été blessées.

L'une des attaques les plus audacieuses des rebelles fondamentalistes dans la capitale s'est produite le 27 avril: un commando des talibans a ouvert le feu à l'arme légère et au lance-roquettes en direction de la tribune officielle où se tenait le président Hamid Karzaï en plein défilé militaire.

Le chef de l'Etat n'avait pas été touché mais un député et deux civils avaient péri.

[Georges]

Un commerce dangereux pour les Soudanaises sous la loi islamique
- 28 juillet 2008 - par AFP


Zakia, une Soudanaise musulmane qui vit à Halfaya, près de Khartoum, est considérée comme une criminelle parce qu'elle prépare et vend de l'alcool, interdit par la Charia, pour nourrir sa nombreuse famille.

Simple, la recette est préparée par des milliers de femmes dans les camps sordides et les quartiers miséreux où vivent ceux qui ont fuit la guerre civile dans le sud, l'ouest et l'est du Soudan.

Mélange de dattes, de levure et d'eau, la mixture est couverte d'un sac en plastique pour la protéger de la poussière et enterrée pendant deux à cinq jours, selon la saison.

Une fois l'eau ajoutée, Zakia, 23 ans, a assez de bouteilles d'arak pour en vendre aux ouvriers locaux pendant une semaine. Elle gagne suffisamment pour nourrir et habiller la famille que son père a abandonné: sa mère, son frère, sa nièce et ses sept soeurs.

Séparée de son mari depuis un an, elle a l'attitude endurcie et pleine de défi de ceux qui survivent dans les rues.

Pour elle, son indépendance financière et les affaires sont plus importantes que la loi islamique qui interdit la consommation d'alcool. Elle-même ne boit pas, peut-être par crainte de devenir comme ses clients, saoûls et désoeuvrés.

"Ce n'est qu'un commerce" dit-elle niant toute mauvaise conscience à faire des profits sur un interdit du Coran.

Mais c'est un commerce dangereux. Les descentes de police sont fréquentes. 90% des détenues de la prison des femmes d'Omdurman, ville jumelle de Khartoum, sont emprisonnées pour avoir été suspectées de vendre de l'arak.

Elles se plaignent d'être battues, rackettées, leurs maisons sont mises à sac et leur alcool confisqué.

Selon des travailleurs sociaux, la police se cache derrière l'islam pour s'adonner à du trafic d'alcool confisqué et compléter leurs maigres salaires. Ils parlent de femmes qui se prostituent ou rendent des services sexuels en échange de protection.

La prison des femmes est humide, surpeuplée et sale. D'anciennes détenues parlent de nourriture immangeable, de cruauté de la part des gardiennes et de mauvais traitements pour leurs enfants. Faire de la prison représente une tare au regard de la société.

Chol Sakina, une chrétienne du sud, vit à Khartoum depuis plus de deux ans. Extrêmement pauvre, elle a arrêté de fabriquer de l'alcool avec sa tante depuis que la police a jeté leur équipement dans la rivière quatre mois plus tôt.

"Parfois, on ne mange que de la farine et du sel", dit Kadose, sa tante. "C'est la nourriture des pauvres, nous allons en mourir", ajoute-t-elle.

Magda Ali, une femme médecin qui a perdu son travail de fonctionnaire après le coup d'Etat islamiste de 1989, dirige l'organisation al-Manar d'aide aux femmes qui vivent de la vente d'alcool.

"La pauvreté existe partout au Soudan. Pour briser son cercle vicieux, la meilleure chose est de développer des compétences (...). Le problème est que le marché ne les accepte pas", dit-elle.

Plus grand pays d'Afrique, le Soudan est dirigé par une élite arabe qui a adopté l'islam et la culture des pays arabes.

Toutefois, la majorité des Soudanais se voient comme Africains, issue d'une culture tribale dans laquelle les boissons fermentées ou alcoolisées sont parfaitement acceptables.

De fait, les vendeurs d'alcool comptent des policiers, des fonctionnaires et diverses professions parmi leurs clients.

"Les dattes fermentées font partie de la culture dans tout le Soudan. Ce n'est pas un crime. (...) Elles sont préparées pour les mariages et c'est une boisson alcoolisée", dit Mme Ali.

"Nous avons une culture africaine mais, depuis l'indépendance (1956) nous sommes dirigés par un gouvernement de culture arabe. Ils nous imposent des coutumes qui ne sont pas africaines", a-t-elle ajouté.

[dexter]

L'impérialisme arabe en marche, le moins critiqué et le plus décompléxé.

[yacoub]

[dexter]

Je viens de lire dans marianne que, selon une enquete récente, 83% des égyptiennes sont victimes d'harcellement sexuelle récurent alors même que 72.5% des victimes porte la bache et que 98 % des égyptiennes sont excisées, le chiffres des harceler monte biensur a 98 % quand il s'agit de "pute d'occidentale", comme quoi la théorie de la pudeur salvatrice de maman sabre n'est que du vent totalitaire.

[muslima]

Les violences conjugales




Une enquête menée sur deux années (2003 et 2004) pour le compte du ministère de la Cohésion sociale et publiée le 23 novembre montre qu’en France, une femme meurt de violences conjugales tous les quatre jours… 10% des femmes se déclarent victimes de violences conjugales : cela va des insultes au meurtre en passant par les violences physiques et le viol. Dans l’ensemble des pays de l’UE, 1 femme sur 5 au moins subit au cours de sa vie des violences infligées par son mari ou par son compagnon. Pour les femmes de 14 à 45 ans, la violence familiale est la première cause de mortalité. En Allemagne, 14,5% des femmes ont subi des violences sexuelles par des membres de la famille. 3 femmes sont assassinées tous les quatre jours par les hommes avec lesquels elles vivaient : soit près de 300 par an. En Norvège 10 000 femmes reçoivent des soins pour dommages corporels engendrés par la violence conjugale. En Finlande : 22% des femmes qui vivent en couple disent avoir été victimes de violences physiques ou sexuelles. En Grande-Bretagne, les femmes battues représentent près d’1/4 de la totalité des femmes. En Belgique : Une femme sur 5 est victime de violence domestique…



Même si ces chiffres font l’objet d’un débat, notamment parce les enquêtes sont souvent commanditées par des lobbies féministes, ils montrent néanmoins une chose : la France et l’Occident en général n’ont aucune leçon à donner aux musulmans. On peut faire de grandes déclarations, prétendre que la condition de la femme y est enviable, que la femme est l’égale de l’homme… mais les chiffres et la réalité que nous vivons témoignent du contraire. Bref, ce qui nous intéresse ce n’est pas de pointer les défauts chez d’autres et de se dire que c’est partout pareil, mais avant tout de nous rectifier et d’obéir à Allah le Seigneur de l’univers.

Nous recevons trop de mails (ce qui ne veut pas dire qu’il y en ait beaucoup, mais un seul est déjà de trop) de sœurs qui se plaignent du comportement de leurs maris ou proches et parfois même de subir des violences physiques. Souvent, le mari a deux visages : dehors c’est le plus gentil des frères, le plus serviable, le plus attaché à la Sunna, et lorsqu’il rentre chez lui il se transforme en tyran, en étant mauvais, dur et violent avec sa famille. Shaykh ‘Abd Al-Mâlik Ramadanî évoque cette situation dans son précieux livre « L’importance du bon comportement » :


« cÂ’ishah rapporte que le Prophète (salallahu ’alayhi wasalam) a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui se comporte de la meilleure façon avec son épouse. Et je suis celui qui se comporte le mieux avec son épouse. » (At-Tirmidhî) Ce hadith a aussi été rapporté en ces termes : « Le croyant à la foi la plus complète est celui doté des plus nobles caractères. Et les meilleurs d’entre vous sont ceux qui se comportent de la meilleure façon envers leurs épouses. » (At-Tirmidhî)



Voilà un hadith grandiose, dont beaucoup de gens ignorent l’importance. En effet, étant donné que la femme est d’une nature faible, c’est par elle que l’homme est mis à l’épreuve. Ainsi, si la tyrannie et l’orgueil font partie de ses caractères, cela apparaîtra dans l’oppression qu’il exercera. Or la pire des oppressions est celle pratiquée sur ceux qui sont sous notre autorité. Pire encore, quand un individu est peu clément, a des mœurs abjectes et une virilité méprisable, ces caractères se manifesteront dans sa relation avec les plus faibles. Or l’oppression des faibles est la méthode utilisée par les faibles, car si leur moralité avait était forte, leurs cœurs ne se seraient pas endurcis contre ceux qui méritent clémence….



Voilà ce que l’on peut dire concernant le sens général du mérite évoqué dans le hadith. Quant à son sens détaillé, Ash-Shawkânî a dit dans Nayl Al-Awtâr (6/360) : « Ce hadith décrit les personnes les plus méritoires et ayant atteint le plus haut degré de bien. Ces gens sont ceux qui se comportent de la meilleure manière avec leurs épouses. En effet, l’épouse est la personne qui mérite le plus notre amabilité, notre bon comportement et notre bienfaisance. Elle est celle qui est le plus en droit de profiter des avantages qu’on lui accorde et de jouir de la protection qu’on lui offre. Si l’homme se comporte de la sorte avec son épouse, il est alors le meilleur des êtres humains. Si en revanche il se comporte de façon contraire, il sera alors dans le mal, à l’opposé du bien. Hélas, beaucoup de gens tombent dans ce piège : il arrive qu’un homme, lorsqu’il est en présence de son épouse, ait le pire des comportements, se montre de la pire des avarices et soit le moins enclin au bien. Mais lorsqu’il rencontre des personnes étrangères, il est tout à coup d’un naturel doux, son caractère est affable, son âme généreuse et il devient très enclin au bien. Or il ne fait pas l’ombre d’un doute qu’une personne de la sorte est privée de toute réussite, et a dévié de la voie droite. Qu’Allah nous en protège. » Fin de citation...



Ainsi, il est fréquent de voir un homme se comporter de façon serviable et douce envers son collègue de travail, mais lorsqu’il rentre chez lui, il se métamorphose en un être avare, brutal et terrifiant ! Alors que la personne qui est le plus en droit de mériter sa douceur et son amabilité est son épouse. En effet, les proches doivent être les premiers bénéficiaires de la bienfaisance comme on le dit si bien. Ils sont aussi les plus en droit de profiter de sa clémence et de sa gestion sage des relations humaines. De même, ils doivent être les premiers à profiter de sa patience, et c’est à lui de fermer les yeux sur leurs bévues, de traiter leurs erreurs avec sagesse et courtoisie, qui sont deux caractères dont il sait faire usage avec les autres.



Se forcer un temps est à la portée de ce genre de personne. Elle est aussi à la portée de certains pervers qui – lorsqu’ils désirent épouser une femme – sortent et cohabitent avec elle. L’homme et la femme ne montrent alors de leur personnalité que les bons côtés et cachent leurs défauts. Lorsqu’ils se marient officiellement, leur véritable nature apparaît alors au grand jour. La plupart de ceux qui se sont mariés selon ce procédé occidental et étranger à l’islam basent leur union sur la tromperie et la supercherie. C’est la raison pour laquelle le taux de divorce est effroyablement élevé chez eux.


C’est donc au domicile familial que l’on découvre le véritable caractère d’une personne. C’est au logis que l’on découvre si elle est douce ou dure, généreuse ou avare, posée ou hâtive. Comment se comporte-t-elle envers père et mère ? La désobéissance aux parents est si répandue de nos jours ! Comment se comporte-t-elle avec ses frères ? La rudesse est si répandue de nos jours !



Tout ceci est dû au fait que la vie en communauté expose au grand jour les caractères. C’est en m’observant chez moi que je me connais : quel est mon degré de patience avec mes enfants ? Quel est mon degré de patience avec mon épouse ? Comment est-ce que je supporte les responsabilités familiales ?



En outre, celui qui n’arrive pas à diriger une famille, comment peut-il prétendre diriger une nation ? C’est bien là la subtile signification du propos prophétique : «Le meilleur d’entre vous est celui qui se comporte de la meilleure façon avec son épouse. »



Lorsque les gens sont hors du domicile familial, ils se respectent les uns les autres, car le fait de ne pas se voir souvent dresse entre eux un rempart de respect et de considération. Côtoyer longuement une personne brise ce rempart. Lorsque ce rempart est brisé, l’individu devient avec son ami plus franc qu’auparavant. Et plus il est franc, plus il est proche de la vérité et de la réalité….



Certaines personnes sont timides, ont une faible personnalité et supportent très mal qu’on les ennuie. Elles vivent alors à l’écart de la société. Les gens pensent que ces personnes sont pudiques, innocentes, nobles et discrètes, qu’elles ne connaissent pas la médisance et ne sauraient être injustes. Or lorsqu’elles sont chez elles et en présence de leurs proches, elles sont très violentes. Et rien ne les a empêchés d’apparaître selon leur véritable nature si ce n’est leur faiblesse dans leur relation avec les personnes étrangères. Et ce qui augmente leur violence et cultive chez elles la dureté et l’âpreté c’est leur éloignement des gens. Ce genre de personnes ne peut être démasqué que chez elles ou à l’occasion de « tests », comme les voyages qui dévoilent en général la véritable nature des gens, ou comme lorsqu’il est question d’argent que l’âme aime tant, ou enfin durant une relation de voisinage comme cité précédemment… »


Ce livre, shaykh ‘Abd Al-Mâlik l’a écrit comme un conseil pour ses frères et sœurs après avoir vu et subi le mauvais comportement des frères (notamment et surtout des frères de France), et une grande partie des appels que le shaykh reçoit concerne des problèmes de couple. C’est donc en toute sincérité et connaissance qu’il nous adresse ce conseil.


On voit bien que c’est par faiblesse et lâcheté que ces hommes ne s’en prennent qu’aux faibles. Et pire encore, le fait qu’ils justifient cela par des arguments religieux ! car si Allah dit : « Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah leur accorde, et aussi à cause des dépenses qu’ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses obéissent (à Allah), et préservent ce qui doit être préservé (même en l’absence de leurs époux), avec l’aide d’Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, (si elles persistent) ne dormez plus avec elles, (et si elles persistent) frappez-les. Si elles vous obéissent, cessez vos réprimandes, car Allah est certes, Elevé et Grand ! » (An-Nisâ’, v.34)


« Cela ne veut pas dire qu’il doit s’enorgueillir devant elle, au contraire ce verset doit augmenter sa miséricorde envers elle, car c’est une faible femme entre ses mains. Il ne doit pas louer une femme devant elle, il ne doit pas lever la main sur elle surtout devant la famille. Il doit cacher les problèmes qu’il y a entre lui et son épouse, et tout faire pour la préserver afin de ne pas briser son cœur, car il la meurtrirait en dévoilant ses problèmes à ses proches. Et la chose la plus grave, la plus laide et la plus mauvaise est qu’il la frappe surtout en présence de ses enfants, afin qu’ils ne la méprisent pas et que son autorité sur eux ne diminue pas, de sorte qu’elle ne puisse plus éduquer ses enfants convenablement. Souviens toi, lorsque tu lèves la main sur ton épouse, qu’Allah est plus fort que toi, et si ta force te pousse à être injuste envers elle, souviens-toi du pouvoir d’Allah sur toi.



Abû Mascûd Al-Ansârî rapporte : « J’étais en train de frapper un de mes enfants lorsque j’ai entendu une voix derrière moi qui disait : « Sache Abû Mascûd qu’Allah a plus de pouvoir sur toi que tu n’en as sur lui. » Je me suis retourné et il s’agissait du Messager d’Allah (salallahu ’alayhi wasalam). Je lui dis : « Ô Messager d’Allah, c’est pour Allah que je le fais. » Il dit : « Et si tu ne l’avais pas fait, le feu t’aurait brûlé – ou touché. » (Muslim) » (Umm Salamah, Al-Intisâr li Huquq Al-Mu’minât, p.75-76)


Ecoutons aussi ce que nous dit shaykh Fâlih ibn ismâ’îl à ce sujet : (Ecouter)


Khawlah bint Tha’labah dit : « J’étais l’épouse de Aws ibn Sâmit qui était très vieux et son comportement était devenu mauvais. » Il a vieilli et était devenu irritable, tout de suite il s’énerve, il frappe, il dit de mauvaises choses. Elle dit cela à propos d’un homme très âgé, et ce dernier peut être excusé, mais en vérité il y a beaucoup de jeunes qui font cela avec leurs épouses. Faites très attention, car j’entends très souvent que des hommes ont levé la main sur leurs épouses, et cela est des plus étrange !! Comment un homme, surtout s’il est attaché à sa religion (Multazim) (peut-il faire cela) ! Pas plus tard qu’aujourd’hui, une femme est venue se plaindre à moi et pleurer, son mari la frappe, je lui dis : il est Multazim ? Elle me dit oui. Je lui dis : salafi ? Elle me dit oui. Il a frappe à la poitrine, au ventre… Si l’on réfléchit un peu : comment peut-il frapper cette femme ? Cela ne fait partie ni de la virilité, ni de masculinité, ni de la religion, ni du bon comportement. Cela n’est accepté ni par l’entendement, ni par la raison, ni par la religion… Mais ici Aws est un homme très âgé, et les personnes très âgés ont des règles qui leur sont spécifiques, comme on dit : il est devenu très irritable et ne supporte rien, quant au jeune, le fait qu’il ne supporte pas (ce qui peut se passer dans le couple) est une erreur et un défaut, je demande à Allah qu’Il nous accorde à tous de nous débarrasser (de ce mauvais comportement). » (Ndt : plus loin dans le hadith Khawlah précise que lorsque Aws voulait la toucher, elle le dominait comme la femme domine le vieillard, il ne pouvait donc pas la frapper.)


(Ecouter)


Question : Frapper ne fait pas partie de l’entendement ou de la virilité, mais il est dit dans le verset « frappez-les », que signifie donc ce verset ? Et frapper faut-il partie de la religion ou non ?


Réponse : D’accord ! Quel est le verset dans lequel Allah nous dit de frapper ? [« Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, (si elles persistent) ne dormez plus avec elles, (et si elles persistent) frappez-les. Si elles vous obéissent, cessez vos réprimandes, car Allah est certes, Elevé et Grand ! »] Premièrement : exhortez-les ! Tu as oublié cela ? Tu dois d’abord exhorter, et comment cela doit-il se faire avec ton épouse ? Avec force et barbarie ? Non, avec douceur et affection, car le mariage est une miséricorde d’Allah et un lien d’affection. Allah a permis et légiféré le mariage pour faire naître l’affection et l’amour entre l’époux et son épouse. N’oublie pas ce verset, lis-le depuis le début : « Exhortez-les », ensuite qu’a-t-Il dit ? « (si elles persistent) ne dormez plus avec elles, (et si elles persistent) frappez-les. » Tu dois donc exhorter longuement et lui dire aussi que si elle ne fait pas ceci, tu feras cela, mais l’exhortation se fait avec affection. Ensuite, si vraiment tu es un homme, tu ne dors plus avec elle. Quant au fait de la frapper et ensuite de l’appeler au lit, cela n’est pas juste. Ecarte-toi d’elle plusieurs jours, mais bien sûr cela doit se faire à la maison, pour montrer ta désapprobation, car la femme va chercher celui qui sera affectueux avec elle, et si elle voit que tu t’écartes d’elle, elle se dira : « cet homme est très fort », ainsi elle reviendra de sa désobéissance et vers lui.



(Mais ensuite si vraiment cela ne marche pas), frappe-la ! Mais que veut dire frapper ? Quel est le coup que la Législation t’a permis de porter à cette épouse et faible femme ? La boxe ? bien sûr que non ! Avec un bâton ? bien sûr que non ! Avec une barre de fer ? Par Allah bien sûr que non ! Jamais ! Par Allah une femme est venue me voir alors que son mari lui avait cassé des dents ! Cette pauvre femme est rentrée chez elle et son mari l’a frappée. Par Allah cela n’est pas juste. Le coup doit être porté comme il est expliqué dans certaines transmissions de hadiths avec un siwak (petit bâton d’arak) ou ce qui y ressemble, et si tu frappes des millions de fois avec il ne fera jamais aucun mal (ne laisse pas de trace), et la CONDITION pour porter un coup est que celui-ci ne cause aucun mal (et il est faux de traduire cela seulement par : ne laisse pas de trace). Si tu frappes (et il est plus juste en français de dire taper car il n’y a aucune violence en cela) il ne faut pas que cela fasse mal et laisse une trace. Celui qui frappe violemment son épouse, si l’on revient plus tard, une heure ou un jour, on voit une trace bleue, alors que la condition pour celui qui tape est que cela ne cause aucun tort et ne laisse aucune trace.



Ô toi le shaykh ! Ô toi l’homme ! Ô toi qui a l’autorité ! Il y a des conditions pour pouvoir taper, et il ne faut pas que cela cause du tort et laisse une trace sur cette épouse. Et si après cela, la tape n’a eu aucun effet, il faut briser (la côte) (comme il est dit dans le hadith : « la femme a été créée d’une côte (d’Adam). » et la briser signifie la divorcer. Mais vouloir (redresser cette côte) par la force, cela n’est pas possible, car elle est créée de la côte la plus haute (la plus courbée), jouis donc d’elle sur la nature sur laquelle elle a été créée. Mais vouloir la contraindre (à te suivre) en toute chose, par Allah ce n’est pas possible. Regarde l’homme qui t’est le plus proche dans sa manière de penser, dans ses idées, dans la voie qu’il suit, divergez-vous sur certains points ou non ? Comment veux-tu être d’accord avec elle à 100% alors qu’elle a ses idées et que tu as les tiennes, elle a son éducation, des spécificités, ses sentiments, il n’est pas possible que vous soyez d’accord en toute chose. Alors jouis d’elle sur les choses sur lesquelles vous êtes d’accord, mais aussi sur vos points de désaccord, préserve la Loi d’Allah et le jugement d’Allah, et craignez Allah ! Craignez Allah dans le comportement que vous avez avec vos épouses. »


Celui qui connaît et comprend les Textes religieux voit que jamais l’islam ne méprise la femme, ne la rabaisse et que jamais au grand jamais il n’appelle à être violent envers elle ! Méditez sur ce hadith : Jâbir ibn cAbdillah rapporte, le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) a dit dans son pèlerinage d’adieu : « Craignez Allah dans votre comportement envers les femmes, car elles sont comme des captives auprès de vous Votre droit sur elles est qu’elles n’invitent pas dans votre couche celui que vous détestez, et si elles le font corrigez-les sans violence. Et leur droit sur vous est que vous soyez bon avec elles, les nourrissiez et les vêtissiez de la meilleure manière. » (Tafsîr Al-Qur’ân Al-‘Adhîm (2/350). De quoi parle le Prophète dans ce hadith ? Il parle de l’adultère !! Allah Akbar ! Même dans ce cas qui déchire leur cœur du conjoint et peut l’amener facilement aux pires folies, le Prophète de l’islam n’appelle pas à la violence, au contraire il la blâme et rappelle les droits de l’épouse. « Et ne se souviennent que les doués d’intelligence. »


Chacun a donc sa nature, son caractère, ses habitudes et il ne faut pas penser que parce que l’on est croyant et que l’on suit la même voie tout se passera de la meilleure façon et qu’il n’y aura jamais de mésentente, cela n’existe pas ! Les prophète eux-mêmes se sont disputés avec leurs épouses, regardez l’exemple de Ayyûb (Job), lorsqu’Allah dit : « « Et prends dans ta main une touffe de brindilles, puis frappe avec cela. Et ne viole pas ton serment. » (Sâd, v.44) L’imam As-Sa’dî dit dans son Tafsîr à propos de ce verset : « Les exégètes ont dit que lors de sa maladie Ayyûb s’est mis en colère contre son épouse pour certaines raisons et il a juré que si Allah le guérissait, il la fouetterait cent fois. Et lorsqu’Allah l’a guérit, alors que sa femme était pieuse et bonne avec lui, Allah lui fit miséricorde à elle et à lui, Il lui a donc ordonné de la frapper une seule fois avec une touffe d’herbe dans laquelle il y avait cent brindilles, respectant ainsi son serment. »


Le prophète Muhammad (salallahu ’alayhi wasalam) s’est lui aussi plusieurs fois disputé avec ses épouses, certaines ont parfois élevé la voix sur lui, il s’est même écarté d’elles un mois complet, mais jamais il n’es est arrivé à les frapper !! An-Nucmân ibn Bashîr rapporte : « Abû Bakr arriva à la porte du Prophète ((salallahu ’alayhi wasalam) et entendit cÂishah élever la voix sur le Prophète qui autorisa Abu Bakr à entrer. Il entra et dit : « Ô fille d’Umm Rawmân — en la saisissant — élèves-tu la voix sur le Messager d’Allah (salallahu ’alayhi wasalam) ! » Le Prophète (salallahu ’alayhi wasalam) s’interposa entre eux et lorsqu’Abû Bakr sortit, le Prophète dit — en cherchant à contenter cÂishah : « Ne vois-tu pas que je me suis interposé entre l’homme et toi » — c'est-à-dire Abû Bakr et cÂishah. Puis Abû Bakr revint et les trouva en train de rire, il dit alors : « Ô Messager d’Allah, associez-moi à votre paix comme vous m’avez associé à votre guerre. » (Ahmad)


Ce fut aussi le cas entre les Compagnons. Le Prophète (salallahu ’alayhi wasalam) se présenta chez Fâtimah et ne vit pas cAlî, alors il demanda : « Où est ton cousin ? » Elle dit : « Nous nous sommes disputés, il était en colère contre moi, il est sorti et n’a pas fait la sieste chez moi. » Le Prophète (salallahu ’alayhi wasalam) dit à un homme : « Cherche où il se trouve. » L’homme revint et il lui dit : « Ô Messager d’Allah, il dort dans la mosquée. » Le Prophète (salallahu ’alayhi wasalam) vint à lui alors qu’il était allongé par terre et qu’il s’était recouvert de son izar si bien qu’il était couvert de terre (en arabe turâb). Le Prophète l’essuyait et lui disait : « Lève-toi Abû Turâb ! Lève-toi Abû Turâb ! » (Muslim)


C’est cela le comportement des pieux, de ceux qui ont compris la parole du Prophète : « Le meilleur d’entre vous est celui qui a le meilleur comportement avec sa famille (en premier lieu l’épouse), et je suis le meilleur d’entre vous avec ma famille. » Et les salafs n’en arrivaient à se mettre en colère que lorsque qu’un droit d’Allah était bafoué, pas parce le mari est contrarié ou qu’il manque du sel dans la soupe. ‘Aishah rapporte que le prophète (salallahu ’alayhi wasalam) rentrait chez elle le matin et demandait : « Y a-t-il quelque chose à manger ? S’il n’y a rien je jeûne. » Et que ceux qui prétendent suivre la voie des salafs méditent sur cette parole de Hasan Al-Basrî : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main ! J’ai connu des gens qui n’ont jamais demandé qu’on leur prépare à manger, si on leur apportait quelque chose, ils mangeaient, sinon ils se taisaient, sans prêter attention si cela était chaud ou froid. » (Al-Hilyah, 6/270).


Ô toi le lâche ! Ô toi le faible qui bat ta femme et tes enfants ! Crains Allah et sache qu’Allah n’aime pas les injustes. Repens-toi à Allah et demande pardon à ceux avec qui tu as été injuste avant que ne vienne le jour où ni les biens ni les enfants ne seront d’aucune utilité. Et « crains l’invocation de l’opprimé car il n’y a aucun voile entre elle et Allah. » Et ne pense pas que demander pardon est une humiliation, au contraire c’est là la grandeur d’âme et la noblesse. Jâbir Ibn ‘Awn rapporte qu’un homme a dit à Ja’far ibn Muhammad : « Je me suis disputé à propos d’une chose avec ma famille et je veux laisser cette chose, mais on me dit que la laisser est une humiliation. » Ja’far lui dit : « Celui qui est humilié est celui qui est injuste. » (Al-Hilm/ 44)



Al-Hasan a dit : « Le croyant est Halîm (doux et patient) et il n’est jamais dur et vulgaire. Si on est dur et vulgaire avec lui, il reste doux et patient et n’est pas injuste. Et s’il subit une injustice, il ne rompt pas les liens. Et si on rompt les liens avec lui, lui les maintient et n’est pas avare. »



Ayyûb As-Sakhtiyâni a dit : « l’homme n’atteint pas la noblesse jusqu’à posséder deux qualités : Se passer de ce que possède les gens et pardonner ce qui peut venir d’eux. » (Rawdhah Al-‘Uqalâ/168)



S’il en est ainsi pour l’étranger, le frère en religion, alors que dire de celle qui est l’épouse, la compagne, la confidente, la mère de ses enfants…


« Et parmi Ses signes : Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. » (Ar-Rûm : 21)

Wallahu ‘alam

[botchan]

Même si ces chiffres font l’objet d’un débat, notamment parce les enquêtes sont souvent commanditées par des lobbies féministes, ils montrent néanmoins une chose : la France et l’Occident en général n’ont aucune leçon à donner aux musulmans.

Tiens donc ! C’est la meilleure. Parce que d’après toi il y aurait zéro musulman en France et en Occident ?! Qui, à ton avis, fait ainsi gonfler les chiffres des violences à l’égard des femmes dans nos contrées ? Voilà toujours quelques données que je livre à ta méditation :

Lori K. Mihalich, auteur de l’étude No Exit : The Plight of Battered Maghrebi Immigrant Women in France, rapporte que plus de 20 pour cent des femmes qui ont appelé le numéro vert de "Violence Conjugale Femmes Infos Service" en 1999 étaient d'origine étrangère (8,4 pour cent viennent du Maghreb et 3,9 pour cent viennent d'Afrique Noire), et que le nombre de femmes du Maghreb est donc particulièrement disproportionné à leur présence en France (1,2 pour cent de la population).
(http://www.sosfemmes.com/violences/viol ... igrees.htm)

Les résidents en France originaires du Maghreb ne sont bien sûr et heureusement pas forcément musulmans, mais l’immense majorité des musulmans de France sont d’origine maghrébine, et ces chiffres sont donc très significatifs des différences de comportement en France des musulmans et non-musulmans.

Une enquête effectuée sur un échantillon de 1600 jeunes filles en 2006 En Seine-Saint-Denis, où la population musulmane est particulièrement nombreuse (62% des pères des jeunes filles en question nés hors de la France métropolitaine, essentiellement au Maghreb), révèle que pas moins de 23 % des jeunes filles de 18 à 21 ans ont subi au moins une fois dans leur vie des violences physiques (coups, menaces avec armes et/ou vols violents...) et 14 % des agressions sexuelles (attouchements, tentative de viol et/ou viol).
(http://luette.free.fr/spip/spip.php?article114)

Une autre enquête sur les violences envers les femmes en France, commanditée par le Secrétariat d'Etat aux Droits des Femmes et coordonnée par l'Institut de Démographie de l'Université Paris I constate que « La grande imprégnation du religieux dans la vie quotidienne explique en partie que les situations de cumul de violences sont quasiment multipliées par trois chez les femmes musulmanes. Pour les femmes issues de l'immigration, couramment nommées de la deuxième génération, de parents marocains ou algériens, l'indicateur global de violences conjugales est doublé, ce taux élevé étant dû principalement aux situations de violences très graves. » (http://www.sarthe.pref.gouv.fr/services ... nquete.htm)

Inutile de préciser, je pense, que suivant la règle, les maris de ces musulmanes sont forcément musulmans. Il faut encore ajouter à ces chiffres les maris musulmans, non comptabilisés dans les enquêtes ci-dessus, qui battent leur femme non musulmane.

Quant aux décès par violence conjugale, il est curieux de constater que la carte de leur fréquence par région correspond presque exactement à celle… de la concentration en mosquées.
Celles-ci sont les plus nombreuses en Nord-Pas-de-Calais, Ile-de-France, Lorraine et Rhône-Alpes, et ces quatre régions se situent aussi en tête du peloton pour les décès par violence conjugale en 2003-2004 (avec la Champagne-Ardenne, la Franche-Comté, La Provence-Côte d’Azur et le Limousin, qui ne sont sans doute pas les plus fournies en mosquées, mais qui en comptent tout de même un nombre respectable, sauf le Limousin). Ensuite, le nombre de mosquées décroit à-peu-près parallèlement à celui des dècès pour arriver aux plus bas, dans les deux cas, à la Basse-Normandie (entre 0 et 5 mosquées d’après la carte, et 0 décès). Les seules exceptions sont le Limousin, déjà cité, et la Picardie, qui « malgré » un nombre de mosquées voisin de celui-de la Basse-Normandie, peut s’enorgueillir d’un nombre de décès correpondant à la moyenne nationale.
Un hasard ? C’est possible. Mais la coïncidence est tout de même troublante.

[yacoub]

Je viens de lire dans marianne que, selon une enquete récente, 83% des égyptiennes sont victimes d'harcellement sexuelle récurent alors même que 72.5% des victimes porte la bache et que 98 % des égyptiennes sont excisées, le chiffres des harceler monte biensur a 98 % quand il s'agit de "pute d'occidentale", comme quoi la théorie de la pudeur salvatrice de maman sabre n'est que du vent totalitaire.

La frustration sexuelle dans les pays d' islam est connue.

c'est elle qui entraîne les viols et l' agressivité à l' egard des femmes.

De plus il n y a aucune mixité.

D'où des deviations comme l' homosexualité ou la zoophilie.

[nadjib]

Je viens de lire dans marianne que, selon une enquete récente, 83% des égyptiennes sont victimes d'harcellement sexuelle récurent alors même que 72.5% des victimes porte la bache et que 98 % des égyptiennes sont excisées, le chiffres des harceler monte biensur a 98 % quand il s'agit de "pute d'occidentale", comme quoi la théorie de la pudeur salvatrice de maman sabre n'est que du vent totalitaire.

La frustration sexuelle dans les pays d' islam est connue.

c'est elle qui entraîne les viols et l' agressivité à l' egard des femmes.

De plus il n y a aucune mixité.

D'où des deviations comme l' homosexualité ou la zoophilie.

oui ta raison ...les pays arabo musulmans sont les pionnié on ce qui concerne ces pratiques

[dexter]

Je viens de lire dans marianne que, selon une enquete récente, 83% des égyptiennes sont victimes d'harcellement sexuelle récurent alors même que 72.5% des victimes porte la bache et que 98 % des égyptiennes sont excisées, le chiffres des harceler monte biensur a 98 % quand il s'agit de "pute d'occidentale", comme quoi la théorie de la pudeur salvatrice de maman sabre n'est que du vent totalitaire.

La frustration sexuelle dans les pays d' islam est connue.

c'est elle qui entraîne les viols et l' agressivité à l' egard des femmes.

De plus il n y a aucune mixité.

D'où des deviations comme l' homosexualité ou la zoophilie.

oui ta raison ...les pays arabo musulmans sont les pionnié on ce qui concerne ces pratiques

Met une femme blanche dans un souk musulman (pas ceux pour tourriste) et en 15 minute tu auras les preuves du grand respect pour les femmes des musulmans (alors que chez nous ce sont des putes biensur toussa toussa....)

[nadjib]

Je viens de lire dans marianne que, selon une enquete récente, 83% des égyptiennes sont victimes d'harcellement sexuelle récurent alors même que 72.5% des victimes porte la bache et que 98 % des égyptiennes sont excisées, le chiffres des harceler monte biensur a 98 % quand il s'agit de "pute d'occidentale", comme quoi la théorie de la pudeur salvatrice de maman sabre n'est que du vent totalitaire.

La frustration sexuelle dans les pays d' islam est connue.

c'est elle qui entraîne les viols et l' agressivité à l' egard des femmes.

De plus il n y a aucune mixité.

D'où des deviations comme l' homosexualité ou la zoophilie.

oui ta raison ...les pays arabo musulmans sont les pionnié on ce qui concerne ces pratiques

Met une femme blanche dans un souk musulman (pas ceux pour tourriste) et en 15 minute tu auras les preuves du grand respect pour les femmes des musulmans (alors que chez nous ce sont des putes biensur toussa toussa....)

Ma Mère est française et blanche , elle va tous les jours au souk ....elle na jamais eu de probléme .

[lorie]

Ma Mère est française et blanche , elle va tous les jours au souk ....elle na jamais eu de probléme .

voilée ???