Mahomet a écrit :إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد
فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء
Fautpas melanger messager et prophète
Un messager ne peut être tué qu'après avoir transmis le message
Tout messager est un prophète, mais le contraire n'est pas obligatoire
يا أيها الرسول بَلّغ ما أُنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس) (المائدة 67
67. ô Messager, transmets ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisait pas, alors tu n'aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protégera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants.
je t'ai envoyé une série de contradiction et tout ce que tu as trouvé à dire!
dieu quand il s'adresse au prophète en lui demandant de faire passer un message au non musulmans il utilise le terme messager. quand il veut que Mohammed s'adresse aux croyants il utilise le terme prophète.
dans le coran dieu s'adresse à Mohammed deux fois seulement en disant Ô messager alors qu'o retrouve Ô prophète 13 fois.
soit, quand un non croyant fait du mal à Mohammed ça sera en sa qualité de messager alors que dieu avait promi de glorifier les messager et les protéger du mal des gens.
Mohammed a été blessé lors de la bataille d'ohud et il a échappé de peu à la mort.
quand les musulmans ont occupé khaybar, une femme juive lui a préparé un agneau empoisonné et le lui a donné comme cadeau. Mohammed est mort suite à cet empoisonnement :
2998 - حدثنا عبد الله بن يوسف: حدثنا الليث قال: حدثني سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
لما فتحت خيبر أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اجمعوا إلي من كان ها هنا من يهود). فجمعوا له، فقال: (إني سائلكم عن شيء فهل أنتم صادقي عنه). فقالوا: نعم، قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: (من أبوكم). قالوا: فلان، فقال: (كذبتم، بل أبوكم فلان). قالوا: صدقت، قال: (فهل أنتم صادقي عن شيء إن سألت عنه). فقالوا: نعم يا أبا القاسم، وإن كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا، فقال لهم: (من أهل النار؟). قالوا: نكون فيها يسيرا، ثم تخلفونا فيها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اخسؤوا فيها، والله لا نخلفكم فيها أبدا). ثم قال: (هل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه). فقالوا: نعم يا أبا القاسم،
قال: (هل جعلتم في هذه الشاة سما). قالوا: نعم، قال: (ما حملكم على ذلك). قالوا: أردنا إن كنت كاذبا نستريح، وإن كنت نبيا لم يضرك
18 - باب السم
45 - (2190) حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي. حدثنا خالد بن الحارث. حدثنا شعبة عن هشام بن زيد، عن أنس؛
أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة. فأكل منها. فجيء بها إلى رسول الله ص. فسألها عن ذلك؟ فقالت: أردت لأقتلك. قال" ما كان الله ليسلطك على ذاك" قال أو قال "علي" قال قالوا: ألا نقتلها؟ قال "لا" قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
78 - باب: مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته.
4165 - وقال يونس، عن الزهري: قال عروة: قالت عائشة رضي الله عنها:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه: (يا عائشة، ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت إنقطاع أبهري من ذلك السم).
sahih al bukhari
cette mort inattendue n'a pas permis au prophète Mohammed de terminer son travail. il n'a pas pu superviser le classement des versets et sourates du coran. il n'a pas eu le temps de le corriger avec les hafada. il n'a même pas terminé la révélation puisque le dernier verset concernait arriba!! non expliqué en plus ce qui laisse un peu de confusion :
مسند عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه.
- حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سعيد حدثنا عوف حدثنا يزيد يعني الفارسي قال أبي أحمد بن حنبل: وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن يزيد قال:
-قال لنا ابن عباس رضي الله عنه: قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المائين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا قال ابن جعفر: بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم وضعتموها في السبع الطوال ما حملكم على ذلك قال عثمان رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما يأتي عليه الزمان ينزل عليه من السور ذوات العدد وكان إذا أنزل عليه الشيء يدعو بعض من يكتب عنده يقول: ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الآيات فيقول: ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الآية فيقول: ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الأنفال من أوائل ما أنزل بالمدينة وبراءة من آخر القرآن فكانت قصتها شبيها بقصتها
فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها وظننت أنها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن جعفر ووضعتها في السبع الطول.
- حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى عن ابن أبي عروبة حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال: قال عمر رضي الله عنه:
-إ
ن آخر ما نزل من القرآن آية الربا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها فدعوا الربا والريبة.
musnad al imam Ahmed
un messager que dieu n'a pas pu protéger pour terminer le travail pour lequel a été envoyé ça ne te choque pas?
on discutera des autres versets quand tu te sentiras prêt on est pas pressé. quand on l'aura fait je t'en filerais d'autres.